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“是的，1点左右。”海格晃了晃大脑袋“我希望今晚能找到斯帕克。”
“我以为它是个大家伙。”波莫纳困惑地说，那么大的驼鹿有多难找呢？
“这是个好主意，只要找到它了，在我的监护下，就没人可以随意伤害它。”海格闷闷地说“我总是担心我弟弟，当我不在的时候，他会不会被人发现。”
波莫纳这才想起来，禁林里的“麻烦”不只是一样。
“但我不能总是陪着他……我妈妈遗弃了他，他在巨人里太矮了。”海格伤感地说。
波莫纳这时想起了罗马的习俗，但英国巨人的数量可不多，已经到了灭绝的边缘。
海格还在继续说什么，波莫纳思绪已经飞到了别处。
奥古斯都时代的诗人维吉尔曾借主神朱庇特之口道出一句被频频征引的名言：“对他们（即罗马人），我不施加任何空间或时间方面的限制，我已经给了他们无限的统治权。”
罗马人也如同诗歌中所描述地那样不断扩张，连不列颠都成为了它的一个行省，只是英格兰北部没有被征服。哈德良皇帝在巡视时下令修一道长城，即作为一条人工边界，也是罗马征服不列颠全境失败的象征。
驻守在这里的罗马军团却因为这道长城，坚定了守护这条边界以及内地安宁的决心，也有不少不列颠人没有将哈德良长城当成障碍，而是安全的防线，挡住那些北方的蛮族。
罗马是农耕文明，罗马人征服的过程中不只是带来了长城，还让一部分“蛮族”放弃了本来的生活习惯，开始重视农耕，毕竟战争胜利后的封赏就是土地。
随着罗马的衰落，国家之间互相征战、合并，为了安全和安宁，一部分自由农民将土地“献给”大土地主，获得他们的庇护。
罗马的庇护制大概出现在王政时代，这时一种属于罗马的特殊制度，说希腊语的帝国东部就没有。
雅典人觉得，受惠者对善行应产生感激之情，从而产生“感恩”、“善意”这些概念。希腊的演说家们常常提起这件事，自己捐了多少钱，修了多少军舰、公共设施，期待在民众法庭上会有人伸出援手，不像苏格拉底那样被票选处死。
这么做有没有问题先不说，罗马的庇护人和受庇护者不一定必须存在“感恩”，他们构建这种关系的目的如同狼群，是为了攫取政治利益和社会地位，不同的庇护人之间还存在竞争。
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