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“下次产检什么时候，我陪你去。”波莫纳说。
“不用了，我一个人能行。”莉莉冷冷地说“诊所里有不少孕妇是一个人去的。”
波莫纳不再坚持，与莉莉聊起了别的话题。
西塞罗曾说过：有时行不公正之人也许只要能后悔自己的行为就够了，使为恶的自己以后不再为恶，也使其他人少为恶，惩罚和报复应该有一定的限度。
可是西弗勒斯为了报仇，更沉迷能快速得到力量的黑魔法。
波莫纳一度产生一个念头，下次如果能见面，说不定她可以说服他，就像莉莉觉刚才觉得有机会挽回他。
西塞罗曾经引用了一部名叫恩尼乌斯的古希腊人写的戏剧台词：如果一个聪明之人不能让自己获利，那么他的聪明就是“徒劳的”。
这部戏已经在历史中失传了，但剧名还留了下来，名叫《美狄亚》。
她该记得什么是“徒劳的”，更何况她能从中得到什么好处呢？
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西塞罗说，希腊人将义务分为两种，两种一种是普通义务，是可以给予合情合理解释的。
另一种是绝对义务，是公道的要求、公正的行为。
自然赋予了动物自利的本能，即保护自己的生命和身体，避免显然会给自己造成危害的东西，以及寻找和获取一切生存必须的东西。
人们通常仔细思考、研究，所考虑的问题是否有利于生活舒适、快乐、有利于财产和资产的增加，有利于扩大影响、增强权力，即能给自己和亲人们带来帮助和利益。
利益一个方面吸引着我们，高尚从另一个方面吸引着我们的时候，结果便会使我们思考时产生矛盾，陷入同意和反对的双重疑惑之中。
不公正有两种，一种是行不公正的行为，凯撒厚颜无耻地破坏了所有神界和人间的法律，以求得他错误地为自己构想的东西——最高权力。人们做出不公正的行为是想得到他最强烈希望得到的东西，贪婪在这种行为中得到了最明显的表露。
另一种是“见死不救”，有一些人他们有可能，但他们也不使受到不公正对待的人免受不公正行为。不进行保护的原因很多，或是不希望自己引起敌视，或给自己制造困难、或觉得所从事的某项研究和事业会遭到妨碍，于是对那些他们应该保护的人，他们也任其被抛弃。
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