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等唱完以后，就轮到献祭祭品。通往冥界的是水路，每天太阳船会带着落日和逝去的亡灵通往冥界。神庙祭祀海担当着建造圣船的职责，它不仅出现在葬礼上，也会出现在盛大的节日中，沿着尼罗河，在各个献出祭品的村子停靠。
到18世纪的时候，这个习俗早就已经没有了，而马穆鲁克统治时期也没有疏浚河道、修灌溉渠，导致一旦遇到尼罗河枯水或泛滥不够，就会有大批农田干旱缺水，农民只好背井离乡到城里找食物。
阿里帕夏改革了这一点，虽然他还是用强制劳动的方式让农民修灌溉渠，至少不像他的儿子们借外国人的高利贷修。
艾哈迈德是一个造船工人的儿子，他亲眼目睹了大量农牧民和手工业者因为埃及政府各种苛捐杂税以及外国银行的高利贷，被搜刮得一无所有、家人落荒而逃的景象。
而城镇里的欧洲人和一小撮埃及官吏却过着花天酒地的生活——从英国本土派来的管理者们“从不”和埃及人打交道，他们只在欧洲人聚集的社区以及俱乐部里出没，很多管理埃及的实际业务都是在俱乐部里得到执行的。
在阿加莎克里斯蒂所写的小说中曾写道：“走到哪里都不安宁，总有人跟你要钱，让你租驴子、买珍珠、去本地的村子探险，或者是打野鸭。”
倘若游客跟着他们去了，那他们就要被当成“鸭子”。除了极度贫困之外，埃及政府的腐败也有一部分原因。反正欧洲人有治外法权，也就是不关埃及人的事，埃及那么多大沙漠，每年都有那么多人因为探险而“失踪”，指望他们派人去找，还不如自己出钱组织一支探险队去搜索，在那里很容易就能雇到“雇佣兵”、“考古学家”，前提是他们是“真的”。
有句俗语叫“入乡随俗”，“契约精神”可以将它搓成纸团，按照投蓝的方式扔垃圾桶里，“摩西十诫”是在出埃及之后，照理说埃及人还是受害者。
珍珠也是假的，就像卢索克卖的小石像，它可能上周还在山里等人开采，卖给你的时候就是两千多年前的文物了。
租驴的大致还算是老实人，但一旦租了他的驴，就要小心他把你带到他认识的旅店，接着就会和韦斯莱家一样，付了钱还遇到糟心的服务。
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