第八十一章 梦之海(四)(2/4)

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  男人的丧子之痛就那么简单可以被抚平么?

  虽然不是她失去了儿子,但那种弥漫在心中的痛苦却让她清醒了一些。

  那个华丽的帐篷一瞬间就和“山洞”没有区别了。

  因为“柏拉图式爱情”,她一直都对柏拉图的思想没有兴趣,她更相信他老师苏格拉底说的,爱一个人就是想要拥有他的全部。

  Eros会带来混乱,而非秩序,在希腊神话中它是创世神之一,他们都是混沌之神的孩子。

  血气会带来是非观,也正是因为如此,当贺拉斯赢得了决斗凯旋归来,却看到妹妹为了失去爱人而哭泣,一怒之下杀了她。罗马人却没有责备他,毕竟在城邦存亡的大事上,一个女人的得失有什么关系呢?

  城邦与灵魂都是复杂的,血气设想的秩序世界里构成了对城邦绝对统一的限制,摧毁了灵魂的复杂性和城邦中的不同要素。

  哪怕是贺拉斯的父亲也没有责怪儿子杀了女儿。

  苏格拉底描述的正义是一种简单秩序,这种秩序由血气强加,由哲人王沉思,最终用于城邦的统治。

  苏格拉底说:“我们把一切委托给城邦中最优秀的人物,他们对这类事物及重要性,不应该那么愚昧无知。”

  但是苏格拉底忘了,人类知识的不完整性,他的弟子后来用了山洞的比喻,影子是山洞中人熟悉的世界,而走出山洞的人看到了不一样的世界。

  人们已经习惯了雅典娜帮助了阿尔戈斯英雄们获得了战争胜利,仿佛雅典娜是他们的守护神,可实际上特洛伊供奉着雅典娜,并且是特洛伊的保护神,只是因为金苹果而不再帮助特洛伊人。

  在目睹了特洛伊被毁后,波塞冬问雅典娜“你为何那么喜怒无常,恨得过分,爱地随意?”

  代表智慧的女神,应该是这样?

  不是该优雅地行走在宁静湖畔?

  血气与城邦的哲人们是对立的,这不仅仅是因为哲人们血气当有所限制。

  其实宙斯与波吕斐摩斯有相似之处,他们对人类拿捏惯了,不同之处是独眼巨人拿起人类就吃,就像人是糖罐里的糖,哪怕他会发出尖叫。

  按照阿庇安的记述,坎尼之战后汉尼拔得到了不少罗马俘虏,其中有元老院的,他让显贵的战俘们互相角斗,父与子、兄与弟,供阿非利加人欣赏,阿庇安称其为“傲慢的残酷”。

 

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