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卡罗兰拿着信的下半截走了，乔治安娜则看着信的余下部分。
他居然连“敌人”这个词都用上了，真是太可怕了。
她有些不知死活地笑了。
然后她拿起羽毛笔，在一张空白的纸上写上“Charitēs”这个美惠女神的拉丁名字，如果将它变形一下，就是“charity”。
当然在亚里士多德所处的时代，还没有慈善的概念，一个城邦中除了英雄外，还需要捐赠者，他们会出资负担宴会等公共活动，而这些宴会则将城邦里的人互相联系起来。
她想起了上次在威尼斯看到的《加纳的婚礼》，画上的人物都很欢乐，即便“主角”新郎新娘被挤到了一旁。
亚里士多德认为不索取要比给予容易一些，因为人们宁可不取于人也不舍弃己之所有。
“无人”们依旧过着中世纪的苦行生活，对自己太苛责的人对其他人也会严苛。
事实上她可以不用杀死那些麻瓜，即便“无人”们不愿意接受俘虏，他们也不是无家可归，这个那么广阔，总有地方给他们建立新的城镇，彼此成为邻居和家人。
这和抛弃、被抛弃没有关系，死神这张塔罗牌代表一段关系的结束，虽然很多人初看觉得死神很不吉利。
在他看的西塞罗的文章中还有一句话，友谊出自于对一个人美德的依赖，如果他抛弃了美德，那么友谊也就很难继续存在了。
她实在不该下那样的命令，不对，是说那样的话。
当初在威尼斯的时候，她听说拿破仑抢了不少威尼斯的艺术品，不过她也不晓得威尼斯人曾经派人袭击过法国的伤兵医院。
如果一个人爱一类事物，那他之所以爱它们，是因为它们体现了共同拥有的某些特征，而不是因为这些特征为每个成员独有。
和奥德修斯一起到巨人洞里的12个人纵使在特洛伊犯下了罪行，可是在奥德修斯眼里，无关善与恶、正义与否，他们是一起的伙伴。
奥德修斯在卡吕普索的岛上生活了七年，可还是离开了。
与其说他是对归家的思念，不如说他就是那样的人。
不会在卧榻上酣睡，在梦中得到他想要的东西。
法语的我爱你有多种表达方式，其中一种是mon amour，amour有时带有一些贬义，但是却和拉丁语的爱“amor”很相近。
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