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要往艺术品中注入灵魂,不只是需要凿子。
同样当米开朗基罗接到了西斯廷的订单时也感觉很想拒绝,他是雕塑家又不是画家。
不过他还能怎么办呢?下订单的是“战神教皇”,在他眼里可能绘画和雕塑是一回事。
人生在世总要在这世界上留下点什么,意大利的雇佣兵们也会留下自己的骑马塑像,又或者是捐资建造教堂,这样后人就知道他们曾经干过些什么了。
这些都属于“公共建筑”,和亚里士多德说的美惠女神神庙一样矗立在“公共场合”,不过它们都不是“城邦”作为恩惠给他们立的,而是他们自己给自己立的。
除了士兵,还有学者,他们的发明创造所获得的专利收入只是一部分恩惠。夏普塔尔去年圣诞节也遇到了一个糟心事,有一个刚出道的歌剧女明星,她善于经营的“妈妈”将夏普塔尔写给她的信交给了报社,然后报社就把它们给刊载了。
每个人都心知肚明她们为什么那么做,出事时乔治安娜还在夏普塔尔家里,当时夏普塔尔夫人还要招待她。
第一当时夏普塔尔是她的监护人,第二是她当时确实没有去处,不去夏普塔尔家里就只能一个人过圣诞。
所以,如果为了过比别人更穿金戴银的生活,就不要想得到多少感情生活上的回馈,更不要和她一样,为了一些更加不切实际的理由,去当别人的情妇。
哪怕是当穷鬼的妻子,也能提着他的耳朵质问他是不是又出去偷腥了。
《傲慢与偏见》里夏洛特的生活没什么不好,她过得很满足且舒适,至少不用和法国大革命时那些女性一样,因为家里没有面包可以吃,只能走上街头。
她们内心无法保持平静,不只是没有食物,最基本活下去的需求都无法满足。
玛丽安托瓦内特的最大失败之处就是她即像个情妇又像是个妻子,不论是路易十四还是路易十五的妻子,她们都打扮得很朴素,而且就算不是,她们出现在公共场合的机会不多,别人也不知道她们是怎么打扮的。
玛丽安托瓦内特是外国公主,她要入乡随俗,来到贡比涅之后她要做的第一件事,就是脱下在德国宫廷穿的衣服,换上法国流行的款式——由蓬皮杜夫人创造的洛可可风格。
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