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18世纪的凡尔赛，即是法国的宫廷，也是国际的舞台，从一定程度上分解了教会在中世纪的角色。大航海时期的葡萄牙和西班牙让教皇进行了仲裁，画了一条他们满意，其他人不满意的子午线。
英国想当欧洲仲裁者，沙皇亚历山大想当欧洲保护者，他相信那个预言，受尽蹂躏的欧洲将出现一位王子，他将反抗肆无忌惮威胁我们的矇昧主义和政治迫害者，从而成为人道、正义与文化的保护人。
如果拿破仑成为皇帝，他就不是“王子”了，当然大多数人也不会认为那个“暴君”能给欧洲带来和平的未来。
与俄国交好一直是拿破仑的外交政策，不过如果沙俄还继续在英国的那个桌子上玩，他就要用“别的办法”把亚历山大三世揪到自己这一桌了。
他是承认了俄国在爱奥尼亚建立的几个共和国的合法性，但女人变心之后，就基本上很难回头了，哪怕有契约关系在，那时的契约就不是“纽带”，而是一种束缚。
罗马法中有一种曼兮帕蓄仪式，只要一个铜币就能更换所有权，这被称为“铜之束缚”。
在蛮族法典中，国王通过恩赐和礼物将土地使用权返还给献出土地的那个人，将自由地变为采地。
下级见上级不带礼物是不礼貌的，同样，如果像玛丽安托瓦内特那样赞美别人头上的羽毛好看，别人就会误会她想要那个东西，如果拥有者不给……宙斯对人类行使着一种类似家庭之主的绝对权力，即便他没有创造万物。
国王到了某个贵族的家里，他就是那个家的主人。国玺公园本来是富凯的家，因过于奢华，超过了路易十四的王宫，国王才想要修一座比财政大臣更豪华的宫殿。
而富凯的家成了公园，谁都能去了，他的家人留在了凡尔赛宫“做客”，虽然没有被亏待，却像一个老妇人，她活着就是时间破坏力的见证。
贡比涅的公馆可以叫很多名字，朱庇特、维纳斯、阿波罗，路易十五却偏偏选了“掌玺大臣”。
“宠儿”也对巴黎最高法院进行过改革，许多法官被流放了，再回来时也保持沉默，不再对国王的所作所为说三道四。
让波拿巴去住掌玺大臣公馆，乔治安娜觉得不适合，虽然他目前没有称帝。
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