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雅典娜虽然在战神山举行审判,请了雅典最聪明睿智的人,可实际上判决是靠骰子决定的,看代表无罪的白石头多还是有罪的黑石头多,但最后结果是两边一样多,最终不由母亲所生的雅典娜自己投了一票白石头,然后庄严宣誓:由于多数票决定,厄瑞斯忒斯无罪。
她还不如自己直接宣布无罪,免得走这个投票的过场,浪费大家的时间。
然而来自外部的惩罚虽然没有了,内心的折磨还没有结束,后来厄瑞斯忒斯在女祭司多指引下去淘落人那里,找回了被夺走的阿忒弥斯神像,同时也找回了妹妹,他的疯病才好了。
这一家人近乎不近人情的流血事件中,起推动作用的便是良知,哪怕结果是进一步的悖逆良知。
东方哲学中良知和良能是两个属性,有时良知感觉到,却没有能力去改变任何事。
西方的良知更接近于直觉的“天赋”,希腊神话以复仇女神来展现良知的力量,这种天然能力能区别行为正当与否,在1799年的宪法中,要求“宪法委员会”以自然公平原则,裁判法官以良心不能审判的案件。
自然公平原则是英国普通法的一个特色,而1787年法国宪法则是受美国《独立宣言》的影响。
这两者的区别可以开一个课进行讲解,大概意思是说每个人都有为自己辩护和防卫的权利,任何人或团体都不能做自己案件的法官。
在“未来”的美国宪法修正案中吉迪恩诉温赖特案,中,吉迪恩为自己辩护了,可是他问证人的问题是“你有没有案底”,这样的辩护技巧在名校毕业的检察官看来简直太儿戏了。
哈利理论上也可以为自己辩护,如果福吉不摆出一副长辈的样子呵斥他,连给他说话的机会都不给的话。
这不是没有先例,西里斯布莱克什么都没说,就被老巴迪克劳奇送进了阿兹卡班。
幸好邓布利多及时赶到了。
哈利相信邓布利多,如果当时是斯内普给他辩护呢?
接着是任何人或团体都不能做自己案件的法官,拍卖所得税1%作为退伍金存放在金库里,自然法中士兵是不可以做这件事法官的,但亚里士多德只是提出了自然正义的概念,它要具备功能性和目的性要等到中世纪去了,在此之前属于“黑暗时代”。
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