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哈托尔曾对乔治安娜说过，Homo是生物意义上的人，或者说是有“血肉的”。
以前乔治安娜不知道为什么法国魔法部选址会在圣日耳曼德佩，现在她才想起来，那片看起来很普通的生活区里有德拉克洛瓦的故居，他在卢浮宫有一副名为《美杜莎之筏》的作品，船上到处都是“血肉”。
这幅作品是1819年完成的，描述的是1816年的故事，一艘法国军舰在非洲西海岸陷入困境，船上的贵族军官们却将船员们遗弃了。
拿破仑被囚禁在厄尔巴后，又跑回法国，路易十八派兵去拦截，结果士兵们都倒戈了，“科西嘉怪物”又重返巴黎。
英国的“海上惯例”，当船员们遇到逼不得已的情况会吃掉同类，类似女王诉达德利和史蒂芬斯岸中发生的，为了求生而食人的行为在当时民众看来是可以被接受和原谅的。
那么美杜莎之筏上的船员们也效仿了“海上惯例”？又或者他们宁可饿死也不为了求生而食人呢？
他们将尸体放在筏子上，久了会发臭，不过他们还是要把同伴的尸体带回去安葬，就像希腊人要求打了胜仗的将军们做的？
威尼斯人将圣马可的遗体放在了猪肉里，上船检查的奥斯曼海军出于信仰而没有触碰那些“不洁”的食物。
对于20世纪的人来说，根本没有守斋这么一说，以至于对达芬奇的《最后的晚餐》做了那么多研究，都忽略了桌上的那一盘鳗鱼，成了“盲区”。
西班牙人是在16世纪发现了陆地棉，还把种子带回了欧洲，但美国人是看到圣多明各种植了海岛棉，才开始在大陆种植的，他们根本就没想到还有陆地棉的事。
海岛棉和陆地棉除了对水的需求不一样，和海岛棉比，陆地棉的纤维长度更短，并且纤维与棉籽包裹地更紧密，用已有的轧花机很难清除。
本来美洲的奴隶制已经走向衰微，奴隶人工再便宜，也比不上机器的速度。
不过随着轧花机的出现，它又死灰复燃了，如果要栽培陆地棉，只有在高价格和高需求的刺激下才会有人去种、有人去改进轧花机。
如果一般男人遇到了乔治安娜这样的女人，早就换下一个目标了。
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