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等到了丕平的儿子查理曼大帝即位，教廷拒绝承认拜占庭的最高权威，将查理曼加冕为奥古斯都和罗马皇帝，这意味着罗马正统从“新罗马”君士坦丁堡重新返回罗马。
虽然在《教务条约》签订后，卡普拉拉老让那些向宪法宣誓的教士们“忏悔”，波拿巴抢了教会图书馆，合作不如丕平父子与教会那么亲密无间，但也不能那么轻易就撕毁。
那不勒斯国王还是很受欢迎的，费迪南德一世甚至还会和乞丐嬉笑。这些乞丐组建了一个很大的帮派，足有5万人，这些乞丐都有自己的队长或首领，只要首领保证乞丐们安分守己，就可以按月从国王那里获得25杜卡特的银币。
教堂不止是乞丐的“庇护所”，比如有人杀了人，他往最近的教堂跑，一旦到达就非常安全了。
教堂是神圣的地方，世俗的武装不可以闯入。
罪人可以忏悔，获得赎罪的机会甚至赦免。
杀人怎么能宽恕呢？
阿瓦达索命咒是不可饶恕咒，但还是有人觉得它很酷，十几岁就加入了食死徒，以为这样可以自由地使用了。
当每个人都享有为所欲为的伟大权力和莫大幸福时，那么我们就面临着滑向无政府状态的危险了。
魔法部存在的目的是为了维护国际保密法，如果在面对肆无忌惮的食死徒时，傲罗们还和忒修斯在巴黎的行动时那样束手束脚、有所顾忌，那么他们就很难战胜食死徒，后来正气师们授予了可以使用不可饶恕咒的权力。
凝视深渊的时候，深渊也在凝视着你。
与魔鬼战斗的人，要小心自己不要变成魔鬼。
当一切结束后，战败的食死徒们身上的黑魔标记成了洗不去的污点，尽管它曾经代表着“被认可”的荣耀。
奥古斯丁同样说过，“节制”是一种心态，它控制和制约欲望，使人们远离那些以令人蒙羞的方式欲求的事务。
法国人在那不勒斯建立的共和国没有给这个国家带来任何改革，他们来到那不勒斯做的第一件事是没收国王的财产，也没有去了解当地的风俗习惯，然后那五万名乞丐就没有了收入。
这些人才不管什么宪法，那能当饭吃么？
从另一个角度来说，如果一个人出生就决定了无论他如何努力都不可能改变命运，就像两匹马赛跑，一匹马超越了太多，落后的马就没有必要努力了。
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