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大约9岁开始，奇科尼亚拉就离开了费拉拉，到摩德纳读书了，他在那里呆到18岁，接着就“逃离”到罗马。
当时的罗马是贝尔尼尼的罗马，一如贝尔尼尼随着父亲来到罗马时，它是属于卡拉瓦乔的，几乎所有的教堂里都有卡拉瓦乔的杰作。
四河喷泉、圣彼得大教堂里的青铜华盖、甚至圣彼得广场本身都是贝尔尼尼设计的。
很多人都说米开朗基罗的作品赋予了雕塑神性，贝尔尼尼的作品则以追逐欲望而闻名，被他们碰触过的石头都有了跳动的生命。
《圣母怜子》雕刻的不是有生命的身体，不论是“摩西”还是“大卫”，都可以仔细观察他们的肌肉和血管，因为处于发力状态，大卫身上的血管是膨胀的。摩西的右手小臂上有一个凹陷，这个凹陷是小指伸肌造成的，只有小拇指翘起时才有，而在圣母怜子的尸体上找不到任何发力的迹象，这体现的是米开朗基罗的解剖学知识。
《冥王抢夺帕耳塞福涅》是贝尔尼尼雕刻的，他让大理石呈现了血肉的质感，当哈迪斯的手握在帕耳塞福涅的身上用力时而凹陷的的肌肤细节被清晰地雕刻出来。他刻画的“血肉”不是米开朗基罗那种近似科学的描述，人们看到帕耳塞福涅的大腿时可不会去找她的血管在哪儿。也就是说，米开朗基罗和贝尔尼尼所表现的“能量”是不一样的。
米开朗基罗的灵感来自于“残躯”，它是静坐在那里的。贝尔尼尼则是动态的，冥王得到了帕耳塞福涅放声大笑，虽然雕像无法发出声音，但观看者从他的表情就能想象到了，即便他的快乐建立在帕耳塞福涅的惊恐上。
成品一开始放置的位置比地面低一些，仿佛冥王正带着帕耳塞福涅“下沉”。
很快冰冷的冥界也会温暖起来，毕竟冥王不像其他来冥界的人那样失去了生命，他是永生的神，只是被分配掌管冥界。
然而年少的奇科尼亚拉却不那么喜欢贝尔尼尼，或者说，他看中的是德国画家门斯，虽然奇科尼亚拉到达罗马的时候，门斯已经去世了。
贝尔尼尼和太阳王是一个时代的，作为罗马最受欢迎的艺术家，贝尔尼尼想要什么，只需要看一眼就有人奉上。当太阳王路易十四开始修建凡尔赛时曾经邀请贝尔尼尼，他们的合作并不愉快，太阳王总是不满意贝尔尼尼的设计，最终贝尔尼尼只为路易十四雕塑了一尊胸像，并没有留下任何建筑物。
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