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这已经不是在平面上制造三维效果那么简单了，约拿所在的那面墙是向前倾的，但是注视那个角度的时候，约拿是向后倾斜的。
还有另一个人物撒迦利亚，他所在的墙面其实是一个拱肩。拱肩并不是故意设计出来的，而是必然形成的建筑副产品，尤其是将穹顶放在四方形上的时候。
奇科尼亚拉的藏书中有这样一本关于“地理学”的，书上写道：世界是一个有四根柱子支撑，带有拱顶的巨大立方体。
西斯廷礼拜堂的轮廓和这本书的描述如出一辙，它的长宽高之比为6：2：3，符合耶和华第一圣殿的比例。
启示录中，先知撒迦利亚记录了圣殿焚毁后的预言：看那名叫“新枝”（branch）的人，他，将重建耶和华的圣殿，并承载荣耀，坐上王和祭司的宝座。
每个教皇都有自己的牧徽，西斯都四世的牧徽上就有一颗树，在撒迦利亚的下面就是西斯都四世的牧徽。
当然光凭这一点无法证明什么，不过在西斯都四世死后19年，他的侄子成为尤里乌斯二世，这位“战神教皇”不急着修自己的坟墓，反而要在死前看到西斯廷天顶画完成，甚至追着米开朗基罗打。
由礼拜堂正门进入，首先会看到《最后的审判》。
但如果换一个角度，比如站在祭坛上往进门口处看，就会看到启示录中的撒迦利亚以及西斯都四世的牧徽。
切萨雷在扶持了尤里乌斯二世成为教皇后，二者确实关系密切了一段时间，甚至以父子相称，但就像那句政治哲言说的，不要与自己的敌人结盟。
在得到西班牙的支持后，尤里乌斯二世下令将切萨雷逮捕，罪名是谋杀甘迪亚公爵胡安，也就是切萨雷的哥哥，以及比谢列公爵阿方索，也就是那位被形容为“行走于云端”的卢克雷奇亚的前夫，接受审判。
波吉亚家族来自西班牙，有这层关系在，当西班牙和葡萄牙需要教皇仲裁子午线时，教皇也就偏向西班牙人。
等尤里乌斯二世上台，他同样需要西班牙人的支持，然后他再次“确定”了这条子午线，尽管他并不是西班牙人。
在马基雅维利的书中曾提起切萨雷，并将他和斯福尔扎进行比较，并称呼二人是“平民出身”。
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