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假如一个学生到图书馆去借书，会遇到借不到的情况，因为那本书只有一本，要等上一个学生看完后还回去，又或者后借书的那个人知道前面借书的人是谁，他们可以不通过图书馆在两人之间借阅。不论是哪一种方法，你都能感觉到实实在在的书在你的手里。
然而假设有一个间谍，他将书的内容用照相机拍下来。不论是图书馆的书还是被间谍拍下来的书，它们的所有权都不是属于你的。可是里面的内容已经记在你的脑子里和相机里了，形成了无形的“财产”，它显然不能“坐在上面”，具有物理控制的特性，以及物质叠加的属性。
在罗马法中分为物质和非物质，就比如有个小伙在路上看到一个姑娘搭讪，他并不是侵辱她。
侵辱（iniuria）这个词最广泛的意义是非法的行为，在《阿奎利亚法》中它是指故意侵害一个人的人格。
在《十二表法》中是这样记录的：
如果某人折断另一个人的肢体，惩罚是同态复仇，除非当事人就惩罚达成协议。
如果他打断一个人的骨头，受伤的人是个自由人，惩罚是300阿斯，受伤的是个奴隶，则是150阿斯。
如果实施了侵辱，惩罚是25阿斯。
同态复仇很容易理解，以牙还牙、以眼还眼，这是原始社会的一种复仇习俗，汉谟拉比法典中规定，自由民毁坏他人的眼睛，应毁掉对方的眼睛，折断自由民的骨头，也要折断其骨头。
约瑟芬找了个龙骑兵当情人，在埃及的拿破仑听说了也在开罗找了个“克里奥佩特拉”，这也是同态复仇。
当然约瑟芬的下场如何不需描述，乔治安娜却不觉得波拿巴是希望她先犯错了，他再在花都巴黎找新的情妇。
16世纪的奥斯曼帝国扩张到一定程度后就不可避免地要对内实行统治，他们对农民施加了沉重的税收和徭役，在天灾发生前就产生了大量的逃亡。
等天灾发生后，贫穷农民更没有办法生存，他们跑到了达尔马提亚成为海盗，并接受洗礼，与当地人结婚。
然而他们不可能去亚得里亚海西岸，在那里他们会被当成异教徒。
与之相反的是艾米尔华丽的宫殿，到处都可以看到金箔，以及后宫里不可计数的女人。
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