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“你们是巫师？”文先生忽然改变了态度，他身上的那股市侩气息没了，却好像穿上了另外一种伪装。
“是的。”波莫娜毫不犹豫地说道。
“你们是傲罗？”
“不，我们是自由职业者。”
“那副画，你要怎么把里面的东西召唤出来？”西弗勒斯问文先生。
“小马跟我说当我遇到危险的时候它会跳出来救我的。”文先生笑容可掬地说“你想做危险的事吗？巫师先生？”
“我以为巫师不能参加麻瓜的战争。”
“现在天下太平，哪有什么战争。”文先生讥诮地说“更何况那么大的事哪里是我们这些平民能参与决策的。”
古代儒家将民分为士农工商四等，很多读书人其实没有搞清楚一个概念，士大夫阶级再怎么亲近贵族，他依旧是民，并不是贵族之列，然而“士”这个阶级却认为自己已经不是“民”了。
他的吃穿住行都和贵族一样有标准，寒窗苦读那么多年就是为了成“士”，不能再和普通平民一样从事体力劳动了。
正确看待体力劳动阶级才能得到他们的拥护，植物需要培育才能成为粮食，有稳定的食物来源才能讨论治国、文明，这正是古代农耕文明比游牧文明发展地快速的原因。
西方有句谚语，天下没有免费的午餐，中世纪的早餐和晚餐都很简单，只有午餐才是主餐，这句话现在被当成真理一样被人相信，一如中世纪的人相信大地是平的。
然而，这天下真的有免费的午餐，卢芹斋就让留学法国的中国学生有免费的午餐可以吃。
他是倒卖文物了，可是他用倒卖文物的钱干了好事，也满足了他想当上流人物的私欲，那他是好人还是坏人呢？
未知生，焉知死。
“事人”可不是那么简单的。
子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
当一个渴望脱离平民，显得自己与众不同的“士大夫”遇上了消费主义，那就像是干柴遇上了烈火，奸夫遇上了**，消费欲望和激情无限膨胀，偏偏又没有足够的钱来支撑自己的物欲，于是各种贪污受贿、徇私枉法的腐败事件就出现了。
士也是民，忘了自己的本质也就脱离群众了，这正是任何一个政党执政最大的危险。
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