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曹操又说:很多当政者都是误在酒上,譬如夏桀、商纣都是因为好酒而丢了天下。
孔融又说:夏桀、商纣还因为妇人丢天下,那你是不是还要禁止人们结婚呢?其实你禁酒的真正用意,不过是吝惜粮食罢了。
于是曹操无话可说。
一个利己主义者往往有高智商,孔融多么擅长辩论,可是他忘了,老百姓快饿死了,军队也没有足够的粮食进行征战。
当时战事不断,民不聊生,“白骨露于野,千里无鸡鸣”,在这样一个极端的环境下,他有酒喝了,其他人没有粮食吃了,也许他并不是那么爱喝酒,反对禁酒令是为了打压政敌曹操,可是他的这种做法是不正确的,他是出于自己的角度去思考问题,没有为别人着想,即便有一天着火了,他也会说别人家着火和他有什么关系这种话来。
如果大火蔓延,烧到他家了,他大喊救火,别人也是用“你家着火和我有什么关系”回答,这火就别灭了。
伦敦大火是发生在大瘟疫之后,当时伦敦居民能跑的都跑了,而且烧毁的房子绝大多数是以前黑死病人住过的,没人愿意接近,大火才烧了小半个伦敦,如果不是后来有人重建,伦敦已经变成废墟了,哪有今日光彩照人的样子。
曹操的禁酒令最终没有推行下去,有太多“文人”公开以大吵大闹的方式来进行反对了,中国古代一直有文武之争,西方则是信仰问题,肯尼迪是美国唯一当选的天主教总统,天主教和新教曾经存在很大的分歧,有人以为美国文化就是汽车、西部牛仔还有摩天大楼,真正的美国存在枪支泛滥和酗酒问题,20世纪20年代的禁酒令也是为了解决“酗酒”而颁布的。
爱尔兰丘比特帕麦斯顿和孔融一样,他是外交大臣,却插手海军军舰的事。
外交官的议定书是很有用的,但是装备精良的重型炮舰是再好不过的和平保卫者。
他让军舰到处树敌,让英国外交处于完全被动,最后被“光荣孤立”了,到了一百多年后也没有改善。他当时为了引起党派的信任,不顾群众的反对绞杀了一只偷羊贼,照着波莫娜来看,他才是最该被绞死的那个。
安禄山也是一个偷羊贼,节度使有执行军民法律的权力,偷羊在唐代似乎是很重的罪,幽州节度使张守珪问明案情之后当场命人将这个偷羊贼棒杀,但安禄山却侥幸活了下来。
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