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即使是文治武功方面，唐帝国都不是完美的，但它代表的是一种气度。唐太宗有魏征，唐玄宗有韩休，文臣可以直言进谏，皇帝就算被这些言官气得半死，依旧没有对他们怎么样，到了清朝雍正皇帝这里，他听不了别人的劝谏，同样是外族统治者，满清远远不如鲜卑族的李唐。
雍正经历过“九龙夺嫡”，这个人不仅对骨肉同胞心狠手辣、刻薄寡恩，而且对待近臣也毫不容情，年羹尧和隆科多是最突出的例子，他就快跟胡亥一样了，只是秦始皇当时已经死了，康熙却没有，天知道他那个狼心狗肺的儿子有没有和隋炀帝一样杀了自己的父亲。
孝顺也是一种感恩，感谢父母的养育之恩，北方游牧民族普遍没有，突厥和蒙古的没落很大程度是和突厥部落里的狼性文化有关的，为了汗位兄弟血亲之间内斗不休，人如禽兽，韩非认为一切社会关系都浸淫在利益关系之中，他说：“君以计畜臣，臣以计事君，君臣之交，计也。害身而利国，臣弗为也；富国而利臣，君不行也。臣之情，害身无利；君之情，害国无亲。君臣也者，以计合者也。”
这种说法是很伤人心，正常人的想法是人和人除了利益关系还有亲情、友情、爱情。这个想法是很美好的，大城市里的人彼此都很陌生，谁有时间会和一个陌生人讲这些“情感”？最直接的还是利益关系，利益关系要用法律来维护，人情关系是淡漠的，否则这个钢筋水泥丛林里将没有任何秩序可言。
简而言之，别把自己当人，把自己当成畜生就可以昧着良心干一切钻法律空子投机的事，把别人当成粮食吃掉，你会活得比有良心的人好很多的，只是你家什么都不缺，唯独缺德，好的时候一切没事，坏的时候有哪个人会来帮忙呢？
得道多助，失道寡助，安史之乱爆发后谁帮助了唐王朝平定内乱？回鹘也是有条件得帮助唐人，他们洗劫了洛阳。如果当时的贵族和有钱人不那么穷奢极侈，把该交的税交了，给那些在荒漠和苦寒的北方守护边疆的战士该有的奖赏就不会有那场哗变。
和繁华的伦敦相比，利物浦要偏僻得多，如果说伦敦是皇冠上的宝石，那么利物浦只是用来放皇冠的垫子。
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