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所以厄洛斯变换着这样的角色，他像他父亲一样，想得到什么就得到什么，另外一方面，他又像他母亲一样，又把这些东西丢了，两手空空。
总之他缺乏了之后就去追求，然后拥有，然后失去，再追求，再拥有，再失去，就是这样一个循环的模式。
古希腊的哲学家认为，连爱神也要对钱垂涎，钱好像是无所不能的，但是钱无法阻止罗马征服希腊。
同样钱也无法阻止死神，人可以接受另一个人投降，死神却不会，当死神的斗篷扫过希腊城邦，四分之一的雅典人在瘟疫中死亡，种种惨状都被一位灾难的幸存者看在眼里，他把这一切记录了下来，这个人就是修昔底德，人类的瘟疫编年史也就此打开。
根据修昔底德的《伯罗奔尼撒战争》记载，这场瘟疫最先出现在埃及和埃塞俄比亚交界地带，并从这里传播到埃及和利比亚，随后蔓延到地中海东部沿海国家，直到希腊半岛。
雅典位于地中海北部，拥有漫长的爱琴海岸线，拥有众多的优良港湾，最出名的就是靠近雅典的比雷埃夫斯港。由于雅典的地理位置原因，让它成为链接亚、非、欧三洲的重要交通枢纽。
萨拉米海战之后，希腊联军大胜波斯帝国，把波斯人彻底赶出了希腊领土。从此，波斯帝国再无能力大规模远征希腊半岛。然而，希波战争的胜利使希腊联盟发生分裂。以雅典人为首的提洛同盟，有着强大的海上力量，他们以战舰称霸爱琴海；以斯巴达人为首的伯罗奔尼撒同盟以强悍的陆军见长，他们以盾牌和长矛称霸希腊半岛。
为了抵抗斯巴达人陆上的入侵，雅典采用陆地退守、海上进攻的策略，把阿提卡半岛散居的人民全部移至雅典城内，实行坚壁清野，城市里人口聚集为瘟疫聚集性传播提供条件。只要有空隙的地方，他们就住下来了，因为他们迁入城中，地方不够分配，有人公然睡到了神庙里，甚至有人在被诅咒之地建造住所。
一个地方都有自己的承载能力，水资源匮乏及地下水污染都会让住在里面的人无法生存，像苏格拉底和柏拉图这样的有钱人是无法理解下层人的生活的，毕竟古希腊时期，读书是有钱人才能享受的权力。
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