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有的时候人就是需要一只“孟加拉虎”的陪伴，才能和少年派一样熬过海上漂流。
威尼斯则这艘船上没有老虎，却有一个破洞，海水会侵蚀贡多拉的漆面，要让那艘船一直保持崭新的样子需要船工自己维护，收支平衡一下，当贡多拉船工的收入虽然在平民阶层中不错，在真正的富有的人面前根本不算什么了。
牧童大卫也能成为国王，汉高祖刘邦也是个市井流氓，当一个小城市的市长也没那么难，关键是要把人的精神状态给扭转过来不是那么轻易的。
宗教的力量就是那么强大，由于阿拉伯人的快速崛起，位于黄金海湾的君士坦丁堡又要面对苦战。
伊苏里亚王朝成立以前，东罗马帝国曾经处于六年“无政府状态”，到处都是难民和趁火打劫的强盗。
716年***领袖摩斯拉玛率领水陆两路八万大军再次进逼君士坦丁堡。皇帝狄奥多西三世束手无策，于是小亚细亚督军利奥三世乘机夺权，登上了最高宝座。
面对共同的威胁“安拉之剑”，教宗格列高利二世支持拜占庭帝国。
当阿拉伯海军来到城下，是利奥三世用希腊火将阿拉伯人的舰队给烧了，而教宗和牧首则安抚受惊的平民。
这次大胜也让阿拉伯人开始驱逐境内的传教士，导致境内的修士人数大增。修士及教会在帝国境内一向享有众多的特权，有一本教会的经书称：“人类分成两半，一半是僧侣，另一半是俗人。”僧侣人数的实际数字虽然达不到人口的一半，但他们所占有的土地却几乎占了帝国的半壁江山。而且他们还拥有免税权和其他特权。与此同时，帝国无地少地的平民却越来越多。
早期的基督教强调精神信仰，禁止偶像崇拜，但基督教随着它的发展逐渐走上了偶像崇拜的道路，圣像和圣人遗骨被修道院供奉起来，各圣徒的偶像崇拜有把基督教引向多神论的危险，这严重违背了基督教作为一神教的本质。基督教内部本身就有人对此十分不满，而利奥三世正利用了这些硬伤，发起了向教会夺权的“捣毁圣像运动”。
这基本上就和中国的屠佛差不多了，神权凌驾在世俗之上造成的伤害有目共睹，有很多人以为在猎巫运动中意大利是重灾区，毕竟教皇国地理位置在半岛上。
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