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此后他们追杀天主教徒，我没有说话——因为我是新教教徒；
最后他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。
这首诗歌之所以这么写和1936年的一个新闻报道有关。当时有个瑞士天主教徒的孩子，他祈祷希特勒早点死，于是德国报纸全部都报道天主教徒同情这种煽动行为。
枢机主教法尔哈伯在一次布道的时候说：“一个国外的疯子疯癫发作了，难道就此就有理由怀疑整个德国天主教会吗？你们都可以证实，所有的周末和节日，我们都在祝福元首，如我们在协议中承诺的一样，但是现在，人们可以从街头报纸的大标题上看到‘他们祈祷希特勒早死’，怀疑我们对国家的忠诚，我们感到很生气，我们要做一个回应，一个基督徒的回应，天主教的信徒们，我们现在一起为元首的健康祈祷，这就是我们的回应。”
很久之后，主教伽伦说：我们基督徒不会造反，我们将继续服从神，出于我们对祖国和人民的爱，尽我们的职责。我们的士兵将战斗，为德国牺牲，而不是为了那些在神和人面前令德国蒙羞的人而死，反对我们中的那些敌人，他们折磨殴打我们，我们不能拿起武器来战斗，我们只有一样武器，坚强、坚韧和忍耐。
国内报纸那么煽动是有目的的，《冲锋报》总编尤利乌斯·施特莱歇尔在演说中指控犹太人意图控制世界，以剥削非犹太人为生。
轴心国的战争机器运转起来需要钱，第一个受害者是犹太人，第二个受害者就是天主教，因为他们一直以来都很有钱。
《冲锋报》在魏玛共和国时期曾多次遭到查禁。即便是**党内部，《冲锋报》也是恶名昭彰。不仅空军元帅戈林禁止他的下属阅读《冲锋报》，希特勒青年团内部也禁止团员阅读《冲锋报》。1933年**掌权以后，《冲锋报》印刷量达到巅峰，读者多为年轻人和社会底层。柏林奥运期间碍于国际视线，短暂停刊。二战以后，纸张供应紧张，加上犹太人陆续淡出德国社会视线，《冲锋报》印刷量大减。德国战败后尤利乌斯·施特莱歇尔逃进“阿尔卑斯山壁垒”，化妆成画家和妻子一起藏在蒂洛尔的魏德林附近的一座山庄上，他在那里被美军发现。
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