第二十四章 乱敲钟(2/4)

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  发展到今天,资本主义已经走向了人的一生是为了积累财富而活,一个人的价值与他个人财富积累等同,一个人的社会地位与他的财富有关,富豪榜上的人全部都是“英雄”、“传奇”以及年轻人学习的典范。

  逻辑上没有什么问题,但是就像马克思说的一样:资本从诞生之日就透着肮脏。

  有百分之五十的利润,资本家就铤而走险;为了百分之一百的利润,他就敢践踏一切人间法律;有百分之三百的利润他就敢犯任何罪行,甚至冒着绞首的危险。

  资本家对财富的追求是疯狂并且不计后果的,圣奥古斯丁说“没有慈悲,信仰可以存在,却毫无意义。”

  资本家做慈善的那点小恩小惠是为了批上伪善的白袍,他们不仅要利了,还要权力和名望。

  然而他们终究还是凡人,虽然这一点他们早就已经忘了,一个人并非无所不能的,不能又是建筑师、又是医生、又是小提琴手。

  但他觉得自己非常聪明,这些全部都可以胜任,如果别人比他优秀不是他的问题,他头一个做的就是把对方打压下去,因为只有他可以当“赢家”。

  专家的意见他不听,非要一意孤行。

  如果这种人掌权,几乎可以预见结果,他藐视普通人的权力,包括生存权。

  如果后天那部电影里的总统没有听杰克的意见,不让美国人撤离,那么死亡的人就更多了。

  在他的眼里钱比人命重要,人没了可以再生,钱没了,怎么办?

  没钱了他觉得羞耻侮辱,只要有钱,被人怎么骂他都觉得无所谓,那不过是“失败者”、“柠檬精”嫉妒心作祟的抱怨而已,他完全意识不到自己需要忏悔。

  新教徒对罪的感知力很低,但他们好歹知道崇尚节俭、主张克制欲望。

  消费主义则连最后的崇尚节俭和克制欲望都扔了,每天都像在过狂欢节一样,把今天的、明天的都用光,后天怎么办根本不去想,给子孙留下些什么也不去想。

  有的时候人类抨击社会达尔文主义,却不自觉得按照这个标准行事。

  伊拉斯谟曾经受邀在剑桥大学作讲座教授,他曾用拉丁文写下这样一句名言:

  Vellem eam mihi liberatem fata sinerent natura quant contulit.

 

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