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然而，以色列人却试图修建第三圣殿，在圣经中预言了以色列复国，同时也预言了基督再临时有第三圣殿，很难说他们到底现在还相信不相信神了。
当他们第一次离开埃及的时候，有摩西分开红海，现在他们自己建国可没用神力量。
约瑟夫想起来了伽利略曾经住过的美第奇庄园，伽利略并没有像布鲁诺一样为了捍卫“真理”而宁死不屈。
他选择了认罪，但后世的人们还是将他列为打破教会思想禁锢的科学革命先驱。
有一个法国作家曾说过，不论是英雄还是佛陀，他们都是经不起探讨的，但站在高处的人总免不了被人探讨。
现在摆在约瑟夫的面前有两条路，是成为戈登神父那样默默无闻的“奇迹调查员”，还是成为大主教和教宗一样被人熟知的人。
在科学统治世界的今天，讨论妖魔鬼怪真的存在会被人当作笑柄。
拉茨兰将巴普洛夫的实验结果进行了转移，研究出了一种名为午宴术的理论。现在就连大学生也知道，要想获得对方的好感，最好的办法是将自己和好消息联系在一起，好消息就像是食物和赞许，能给人带来愉悦的心情。
换而言之，顺着别人、捡别人喜欢听的，别人才会喜欢你，没人想见扫兴的人。
太过逆时代潮流的话，即便是天才也一样会被世人当成疯子。
“圣父。”
约瑟夫忽然听到有人问安，抬起头一看，发现是教宗来了。
在使徒宫看到教宗一点都不奇怪，问题是现在约瑟夫所在的地方是安保们值班的地方，这可不是“主人”该来的。
他本来想合上书，灵机一动，就这么让它摊开着，自己站了起来，教宗的视线果然落在了那本书上。
“你在看什么？”教宗明知故问得问。
“巴杜奇先生的笔记。”约瑟夫回答。
“你觉得怎么样？”
“很深奥。”
“陪我散步怎么样？”教宗毋庸置疑得问。
“当然。”约瑟夫走了过去。
“把那本书拿上。”教宗又命令道。
于是约瑟夫又转过头，将那本书夹在腋下，和教宗及其管家在使徒宫里“散步”了。
“你去过耶路撒冷吗？”许久后，教宗问道。
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