第三百一十四话 “镜像”认知(二)(2/3)

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  “很好,你学得很快。”男人暗中松了口气表扬着,他已经看出来了,虽然林旭嘴上不说但是实际上却在努力适应自己的说法。

  “继续说一说你的理论吧,我想听听。”为了分散注意力,林旭转移了话题:“你的理论很‘唯心’。”

  男人做了个“ok”的手势开始给林旭灌输新思想:“首先你可以说这是唯心主义,因为从某种意义上来看它本来就是;但是你听说过‘薛定谔的猫’这个理论吗?”

  林旭很直白的摇头:“薛定谔的猫?那是什么?”

  年轻男人:“这是一个著名的理论,至于薛定谔是谁,我想在这个世界上可能知道他的人没有几个,毕竟他离这个世界已经太遥远了……

  这个理论概述起来简单来说就是,一只在盒子里的猫,当你没有看见它并且没有通过任何手段去知晓它情况的时候,那么这只猫即是活的也是死的。”

  林旭:“又是活的又是死的?那到底是活的还是死的呢?”

  年轻男人:“你没理解我的意思,我的意思是它在盒子里的时候同时具备了死和活两种状态。而它最终在你面前呈现什么状态,需要你对它进行‘观测’,它才能表现。”

  林旭干巴巴的一笑:“我听懂了,你的意思是因为我看到猫是死的,所以它是‘死猫’;而我如果看见猫是活的,那它就是‘活猫’,意思是它的死活都取决于我怎么去看它?”

  年轻男人:“专业点来说是取决于你怎么‘观测’它。”

  林旭的反应很快:“那我有个问题。”

  年轻男人:“你说。”

  林旭:“如果你分几个对此完全不知情的不同的人都去‘观测’这只猫,那照你说的,猫的生死都以我的观测为准,那岂不是在每个人的眼里,这猫可能是死的也可能是活的咯?”

  年轻男人摇头:“不不不,这个理论你得这么理解,可以说这只猫是死还是活只跟它的第一个观测者有关系,在第一个观测者观测完毕后,这种观测状态就会以一个大背景观测的状态传递到其他观测者思维里,因此他们观测到的,已经被第一个观测者所干涉了。”

  林旭:“一个大的背景观测状态?那是什么?”

  年轻男人:“或许是我们所处的星球、或许是宇宙也或许是比宇宙更大的东西;谁知道呢?”

  林旭:“你的意思是‘观测者’可以不是人,连动物都可以不是?”

  年轻男人点头:“是的。这个世界大到无限大小到无限小,咱们或许处于无限大里也或许处于无限小中,谁知道呢?但我只想告诉你,世界很大很丰富,很多东西无法解释的,或者没有实证的并不能说明那就是什么封.建迷.信,当然,装神弄鬼的人得打压,但是适当的相信一些东西,并不是坏事。”

 

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