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“圣人多语录，然，在某看来，核心不过一条尔——齐家治国平天下，除此外，皆个人操守而已，于大义而论，只是小节罢了，子经兄向以君子自守，于小节上倒是无亏，然，大义上却是糊涂至极，早年投效袁绍，还可用其四世三公之出身，有平天下之望来解释，可如今袁尚不过顽劣之姿而已，割据尚且不能，更遑论一统破碎之河山了，子经兄却居然欲尽忠于其，岂不是守小节而忘大义么？”
公孙明对儒家思想并不排斥，可也绝非全盘接受，一向是只取其有用之精粹，至于不合用之处么，他向来是不加理会的，然则就儒家经典的精熟而论，有着过人的记忆力以及前世的阅历在，真要谈起儒门大义来，时人中怕是少有能与其相抗者。
“呵，如此说来，阁下莫非欲取汉而代之么？”
尽管被公孙明所言打击得满头是包，可牵招却不肯就此服软了去，梗着脖子便反问出了个敏感至极的问题来。
“天下大势向来是合久必分，分久必合，自中平以来，天下纷乱已久，各地割据自守，群雄纷起，生灵涂炭，民不聊生，百姓无不期盼一统，此大势也，无人可阻，至于说到汉室，如今不过曹贼手中之傀儡尔，早已失了天命，群雄逐鹿，各凭本事，某虽不才，也属逐鹿者之一尔，何言代之不代之的。”
汉家五百年江山坐将下来，在普通百姓心目中，汉庭依旧是正统，诸如刘表、孙权、曹操之流，纵使有心取而代之，却都是只敢想不敢说，怕的便是失了大义与民心，可对于公孙明来说，他却是无此顾虑，概因他治下之地所行的诸法与汉家律法本就不同，更贴近以民为本之思想，加之又无世家之困扰，所凝聚出的民心之稳固远在其余诸雄之上，自是无惧于民心沸反之事发生。
“阁下妄言天命，就不怕天下人共讨么？”
牵招万万没想到公孙明居然敢冒天下之大不讳，公然言称不尊汉室，一时间竟然被震得个七晕八素，脸色时红时白地变幻了好一阵子之后，这才惊诧不已地往下追问了一句道。
“何为天命？无非是顺民者昌、逆民意者亡罢了，但能利万民者，即天命之所向，至于说到天下群雄，于某看来，堪称对手者罕矣，插标卖首者居多，敢逆民意而动者，皆自取灭亡之徒而已，某又有何惧哉。”
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