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在佛教称坐禅，也是个差不多的意思，与儒家静坐的区别是心中想的事情不一样。
儒家讲究三省吾身、说当下的事，佛家讲究思考虚无、过去和未来。
在道教称为打坐，但区别是更多用于聚气、行气，一切为气服务。
少了许多的想法，多了一些实际的动作。
在凡人呢，那叫打瞌睡，被身体和精神的疲劳折腾的无法再保持清醒。
楚剑锋躺着、没有坐，但影响不大。
那么他这个是什么呢，与上面三种又有何区别？
《混元功》第一层，说的是养魂淬体，也可看成是认识魂魄。
第二层炼魂为用，强调魂魄与心核、肉身的融合度更高，这个之前已说过。
但一直以来，楚剑锋都是专注于自已的魂魄，而忽略了心核与血肉。
现在的血肉就更不用说，他几乎都能算无视。
他在意的是骨胳与内腑。
但功法二层未破，注意这方面只能说是好高骛远，不切实际。
那么心核呢？
一层突破的时候，有一段时间他注意过心核，认为心核能积蓄能量并释放能量。
后来他知道自已认识有些片面，目前所用的能量其实是肉身中的营养物质，可以极大的改变肉身状态。
在这个过程中，其实正是在修练一层的“淬体！”和二层的“炼魂为用！”
说白了就是促进魂魄与血肉的融合度。
在为薜倩疗伤的时候，他发现了魂魄可以外放，影响别人。
这是魂魄本身的能力、也称精神力量，无须依赖肉身系统。
现在，他像是顿悟一样，注意到了一个以前没在意的东西，心核。
对一般人来说，心核就是个抽象的指证，泛指人的根本。
但在他这里，心核变成了两个，他的混元心核以及常人理解的根本，一般指的大脑。
有人说：“你心里究竟是怎么想的？”
这个话经不起推敲，因为人的心脏并不具备思考的能力。
最后多半是：“你脑袋里在想什么？”
这对吗？
其实呢，大脑、心脏和人的根本，这三个东西被许多人混淆了。
注意，人的大脑并不完全能左右人的一切。
有人称、人有“三魂七魄！”这并非空穴来风，也不仅仅是说说而已。
大脑也不过是个人体器官，由血肉细胞组成。
楚剑锋知道自已以前的问题就在于，当混元心核出现后，他注意过，但很快又丢开了。
现在，他不但再次注意到这个，而且有了新的发现。
他的心核，似乎与这天地间隐隐的有某种联系？
是什么呢，他不知道！
这只是偶然感受到的一种感觉，就像大街上蓦然回首，突然发现某张面孔似乎相识，但再要找，就很难找到。
楚剑锋腾的跳了起来，又一屁股坐下。
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