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“你——”刘清大怒,刚要反唇相讥,反应过来对方在诱导自己犯“嗔”,继续忍气吞声!
“最后一题了噢!”陈成摇晃着手指:“僧团之中,难免有弄虚作假的恶性比丘。佛陀住世之时,有无量法门度化恶性比丘。佛陀入灭后,佛弟子很难度化恶性比丘。遇到这种情况,佛陀早有先见之明!告诫说,当‘默而摈之’!”
“默”,不和他们说话。“摈”就是摈弃,对于他们不理睬。
虽然解决不了问题——但是起码保持不生其它事端呀?
等过段时间之后,事情发生转机,亦未可知。
“沉默是金,不理不睬!”陈成说完之后,不再开口,长大双眼,瞪着对方。
这帮蠢蛋!
以为问我这些基础问题,我就回答不了你们了吗?
那你们也太小看我了!
我好歹是王维老师的学生,诗文上我跟他学到的少,可是佛法上学的却多!
虽然都是浅尝辄止的皮毛吧,可是你们问的这就是皮毛啊!
上次谈“玄”,论“虚”,把五律派唬住了,其实,陈成最怕的就是谈这些虚头巴脑的东西啊,若是再拿《长阿含经》《楞严经》背书,陈成就更一个头两个大。
结果上次吃瘪之后,五律派不敢坚持自己成熟的套路,想要“另辟蹊径”,换种方式为难他。
结果完全难不倒!
五律派也意识到四个问题太小儿科了,想要提高难度,问他一点更专业的,可是陈成这厮却噤声而立,目中无人了!
“才晋升了大诗师,就拽成这样?我们掌门人也没有这样啊!”
“其他三位大诗师也不是这样啊!”
五律派纷纷挑动陈成的情绪。
这时候莫动帮腔道:“你们不要再说了——”
陈郎君不是说得清清楚楚吗,面对“恶性比丘”,要“沉默是金,不理不睬”啊!
五律派众人:“……”
靠,我们怎么就成了“恶性比丘”了!
这要质问时,却见陈成忽然开腔,有一种类似岭东、广州那里的腔调唱道:“
夜风凛凛独回望旧事前尘!
是以往的我充满怒愤!
诬告与指责积压着满肚气不愤,
对谣言反应甚为着紧!
受了教训得了书经的指引,
现已看得透不再自困,
但觉有分数,
不再像以往那般笨!
抹泪痕轻快笑着行!”
五律派:“……”
感情你已经完全看来了,现在的我们已经完全不能让你怒愤了是吗?
想想也是,不是陈某人真的“得了书经的指引”,而是因为人家档次上去了,已经贵为“陈大诗师”,用得着理会你们一帮虾兵蟹将的小虾米怎么看他吗?
这就好像张国荣创作《沉默是金》这首歌时,正值香港歌坛史上狂热的歌迷之争“谭张争霸”白热化的阶段,面对无端指责,以及八十年代校长综治“劲歌金曲”的压力,张国荣自然要借歌明志,表达自己不希望卷入恶意竞争的态度。
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