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宋应呈是写过《天工开物》的人，他本来就喜欢探究细节和过程。被钦天院的情况给提醒，便萌生了重新研究经济学的想法。”如何细分”吴应箕感觉无从下手。"货币!"
宋应星说"国用民生，土农工商，无非货与币而已。货为实、为阳，币为虚、为阴，虚实相合，阴阳交泰，才是完整的经济。‘
吴应箕仔细思考，下意识点头认同。
”是否可以像研究物理、数学那样，给这些经济学术语也下定义”宋应星说道，“货物”货是货，物是物。先定义物，日月山川、乌兽鱼虫、花木草石，随处可见的都是物。吴应箕说道∶"物用于交换，便是货!"
宋应星却说“还不够，物是死的，要有人才能交换，鱼在水里，捕捞起来才能卖，铁在山中，开采、缩炼才能奏，物要变成货，还得需要人去劳动。只有劳动也不行，你抓鱼自己吃，没拿出去卖，那也不叫货。所以货的定义，是为了交易而出现的劳动物。
"善哉!"吴应箕拍手称赞。
突然，吴应箕对朱慈熠说∶"请君取来笔。"
朱慈昭跑得飞快，亲自倒水研墨，还殷勤道∶"两位先生继续说，晚辈来记录。
吴应笑自己喃咕道∶“那币该有哪些要素它是用于换货的，只要能换货就行，不一定非得是金银铜钱，早几年云南有些地方还在用贝币。’宋应星说"币，也是一种货，因为它包含所有货的要素。但它又跟寻常的货不同，它是一种通货，可以交换任何货物。
吴应美说"货有价，币有值。货与币交换，必须价值相等，至少买卖双方认为它们价值相等。所以，币是一种等价货，且是专门用于交易的等价通货。
"可以这么定义，"宋应星扭头说，"记下来。"朱慈熠连忙运笔，飞快记录内容。
宋应星说∶"货与币，已经定义了。再来定义货的几个要索。货是怎么来的"
”要有人，不对，是要有劳动者，或者说生产者，“灵应簿说道，”有了生产者还不够，不能凭空把货变出来，必须依托某些资源。比如采矿，得有矿山，又如种地，须有土地。这些东西叫什么宋应星说∶"生产料。"
”可以，”吴应笑说，”生产者，利用生产料，通过劳动变成货物。这土地算不算货土地在前朝可以买卖，在新朝也能由朝廷租售给商人办工厂，那它究竟是生产料还是货物"
宋应星说”用于交易时，土地是货，用于生产时，土地是生产料。”两人就坐在藏书楼的间流室，你一句我一句的捋。
朱慈辉坐在旁边，边听边记。虽然有些能懂，有些又听不懂，但他对此大感兴趣，觉得写小说有啥意思研究经济学才有意思呢。
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