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“根据《众王之王——中国大皇帝传》 中的描写，南京的鞋匠，甚至穿得起丝绸。就算是鞋匠学徒，也受过读写教育，拥有
着可观的薪水，并且不用承担高昂的税
参与聚会的革命者，大部分都没读过这两本书，此时听得两眼冒光，脸上全是向往与憧憬。在遥远的东方国度，究竟该是
多么美好啊，生活在那里又是何等幸福。仁8
卡洛斯律师继续说:“ 《东方圣约》记录着中国皇帝所有的革命思想，中国皇帝认为，人民是国家的基础，而皇帝和官员
不过是为人民代管国
“上次起义，我们虽然建立了那不勒斯共和国。但前后四任人民领袖、-任共和国公爵，全都背弃了革命。因此，那不勒
斯不能有国王、公爵和人民领袖，因为我们那不勒斯人，没有-一个能像中国皇帝那样喜智和无仁 10]
“中国皇帝是哲人王，他是全知全能的，他是道德高尚的，他是灵魂尊贵的。如果那不勒斯紧挨着中国，我们起义之后，
应该让中国皇帝来统治。但我们离中国太远，我们只能自己选出执政官。每任执政官不能世袭，必须有任期，而且权力受到人
民议会制21
“再说中国皇帝的另-个思想，他认为人人生而平等。贵族与商人平等，商人与工匠平等，小贩、渔民、农民全都平等。
你们一-定要问，农民甚至不识字，是愚昧的，为什么能与贵族平等呢?中国皇帝隆下说，人有地位和人格。地位是不平等，有
的人生来就是贵族，有的人生来就是农民。但人格确实平等的，没有谁更尊
“人格平等是绝对的，坏人和好人的区别，在于坏人被污染了，品德变得卑劣不堪。所以，我们建立共和国，要保护好人
的利益，让更多人都变成好人。如果一个政府是坏的，好人就无法保证利益，会有更多人变成坏仁6
“中国皇帝说，要保证所有人的利益。共和国建立之后，我们就该制定法律，-一个面向全体人民的法律。”仁 8
“腐朽的大明王朝，最坏的是贵族和地主。我们要跟着中国皇帝学习，一切坏的贵族和地主，都要将他们杀死。他们的钱财，用于共和国的财政开支。他们的土地，用来分给贫穷的民
“中国皇帝陛下，在起义的最初，就制定了公正而严格的法律。我们也应该制定法律，我是律师，今天大家来自各个职业
你们都可以提出建议，由我来草拟共和国法律，然后我们再不断的调整修改
这里的老百姓，是真过不下去了。
他们的国王是西班牙国王兼任，派-一个总督来治理，对人民的压迫，仅比殖民地好一点。而且，这里还有贵族，百姓面对
着双重压迫
而贵族们呢，同样面临西班牙打压，很多贵族都想闹革命。
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