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事某业，就像大明的民户、茶户、灶户、阴阳户等等。”
“每一类种姓，都有约定俗成的规矩，类似中国的行会公约。种姓内部出现矛盾，比如鞋匠和鞋匠的争端，都是在鞋匠种
姓内部解决，婆罗门和刹帝利也只能调解，不可对鞋匠行业指手画脚。
“因此，各地村社看似混乱无序，但内部结构是极为严密的。同属-个大种姓，但属不同的小种姓，职业不能随意更改。
鞋匠如果改行做木匠，会被木匠们集体抵制，甚至是被驱逐出村社。”
“也有- 些小种姓，可以随意变动职业。比如洗衣匠、理发匠等等，被统归为差役种姓，今天洗衣服过日子，明天可以做理发匠。”
“这里的佃户，不给村社上交固定地租，全是按粮食收成来算。水田地租大约五分之四、早田地租大约二分之一-
通情况说明，赵匡标和臣属们都听愣了。
水田地租80，早田地租50， 佃户居然没被饿死?仁 3]
“佃农能活得下去?”王崇熙问道。
管宪解释说:“此地常有干旱， 水田还好些，早田若是久不下雨，必然有大量佃农饿死。佃农死了之后，如果土地空置，
优先佃租给首陀罗农民。如果招不够首陀罗佃户，村社就会把土地佃耕给贱民。”
“每年都有农民饿死，这里的农民不造反吗?”赵匡标的大学同窗马理问。仁 5]]
管宪摇头:“从来不造反。 这里的农民起义，都是婆罗门或刹帝利带头。至于其他种姓，只能跟着一起造反，不能自己站
出来造反。”[ 19
众人面面相觑，好神奇的种姓社会啊，他们从来没有遇到过。
管宪说道:“殿下， 要么整个村社直接占领，汉人想怎么来就怎么来。要么别想着改革某个村社，根本改不了，几个大种
姓、上百个小种姓，每个人都是现有体制的拥护者。不改，他们老实接受统治。若改，恐怕会全村造反，就连快被饿死的首陀
罗，也会觉得咱们要去抢他饭碗。”
王崇熙说:“殿下， 若是如此情况，那就没必要挑动刹帝利和婆罗门斗争了。他们其实是一种人，无非世袭军官和士绅望
族的区别。
众人根据实际情况，重新制定统治策略。
如果汉人要扩张，就以村社为单位扩张。杀死村社贵族，汉人来做地主，其余一切照旧。仁5
说白了，就是融入种姓社会，汉人变成新的婆罗门和刹帝利。
这一套种姓制度，天生就是给征服者制定的。[ 6
你可以轻松征服这片土地，杀死婆罗门和刹帝利就能取而代之。但是，你别想去改革这种制度，那纯属吃力不讨好的行
为。[9]
除非汉人移民越来越多，汉人繁衍的后代越来越多。随着汉人的增加，量变引起质变，那个时候才能打破原有制度!
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