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“或者说,今后会如对付我这般,对付大师姐吗?”
她问道。
她认为,自始至终,她都没有错。
错的是,在她年幼时,带走她的是魔宗修士,而不是正道修士。
如果第一次带走她的是余剑南……。
或许一切都不同了。
她这句话,问的是年幼的白贵,而不是那个“前辈”。
白贵沉默了一会。
他之所以这般对待,很明显,是受到了昆仑镜的影响。昆仑镜说他七岁的时候,就会被安知鱼以融魂之法,也就是化蝶术,夺取他的道体。
所以有了这个恶端,他对安知鱼的所作所为,都是朝着“恶”的一方面去揣测,去琢磨。
“圣人之所以同于众其不异于众者,性也!所以异而过众者,伪也。”
(圣人之所以和普通人相同,是因为都有恶。之所以和普通人有异,是因为用伪善矫饰自己。)
“能行,能止,能为,即为君子。”
“小人循性而不知为,君子明天人之分,化性起伪!”
(小人只只知道遵循自己的恶性,但君子明白天人之分,所以能化去心中的恶,发扬人性中本来的伪善。)
白贵想到了荀子的这句话。
荀子是性恶说,他话中的“性”即为恶,而“伪”则为善。化性起伪,就是化去自己心中的恶,而发扬自己心中的“伪”,也就是善。
从一开始,安知鱼就有了错,因为她的身份,是魔宗之人。安知鱼不是圣人,不是君子,不能化性起伪,所以从安知鱼的身份出发,她有错吗?
大家拜在一门之中,安知鱼心怀叵测,难道真的能将白贵视作为她的师弟吗?
就好比白贵转世投胎之后,他尽管对白父、白母也称之为爹娘,但实则呢,敬而远之,并无真实的感情。
对此世教他习字的张秀才、余剑南,都无对徐秀才、侯少微那般真情了。
白贵迟疑了。
他迟疑了,袖中施法的手顿住了。
他不是因为安知鱼这一番话而迟疑,而是叩问自己本心的时候,迟疑了。
他虽不喜杀戮,可自从修道以来,直接、间接死在他手上的人,何止一二人。他脚下早踏着尸山血海。
“师弟,你出手吧。”
安知鱼扯着笑容,像极了白贵见她第一面时,那副模样。
温柔、知心。
“师姐……”
“你是否真的愿意做一个真正的剑宗弟子,而不是魔宗弟子?”
白贵没有回答安知鱼的话,反问道。
“是与不是有那么重要吗?”
安知鱼亦反问道。
她知道,以白贵这种人的心性,不会留下后患。
虽然她明白,她此刻讨好白贵,或许能让白贵起一丝仁念,但她却不肯直面这个问题。
有的时候,失去了,方知珍贵。
她现在觉得……练月峰后山的氛围,真的很舒服。有面冷心憨的师姐,偶尔逗逗,极为有趣。有对修真知识孜孜不倦的小师弟,长得剑眉星眸,一副小大人的模样。
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