第一百一十六章 木鹿城(11)尾声(2/4)

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  “普尚能够依靠的也就是史泰染缅和卡里姆,这两人倒是没有什么野心,得知波斯境内的战况后,立即向普尚宣示效忠,让他们能够依靠的也就是从河中迁过去的两万粟特步军,以及三万帕坦人精骑”

  “眼下他们几乎要占领整个吐火罗,但也消耗了大量军力,如果还要协助普尚统管整个波斯,恐怕力有未逮,虽然经过这次战事后大食人损失惨重,但其根基还在,单以普尚还不是曼苏尔的对手”

  “故此,职部斗胆建议,让史泰染缅、卡里姆放弃天竺,据他们说天竺人生性怯懦,他们突入印度河流域后抓了大量的俘虏,不如让这些人全部迁到呼罗珊、吐火罗,然后让普尚以这两地为核心建立国度”

  “余下地方,因为大不里士已经划归我国,埃尔组鲁姆送给了塔里斯,便以伊斯法罕为首都重新组建易卜拉欣苏丹国,这些地方都是虔诚的大食教徒,陡然让其又改宗祆教,如果是我国占据倒是问题不大,但要让普尚占据问题就很大,但让阿里后裔、易卜拉欣的儿子占据则问题不大”

  “实际上,让其自称哈里发也不为过,曼苏尔一系是大食教先知叔叔一脉,而易卜拉欣是先知女婿一脉,同为圣人后裔,所谓倭马亚家族、阿拔斯家族能够崛起并不是因为他们的血缘更为亲近,而是掌握的财富、军力更加强大而已”

  “于是,东面有萨珊波斯复兴,西边有易卜拉欣哈里发国,就远比以前加赭瓦尔、易卜拉欣、密特拉教派、胡拉米教派各自为政强上许多,而普尚的波斯国中间隔着同样信仰大食教的易卜拉欣哈里发国,也能从容积蓄力量一些年头”

  孙秀荣接到宇文邕奴的信时,时间已经来到昭襄四年(762年)七月份了,此时,他们已经将剌夷城的密特拉教徒、塞姆南-沙布尔-沙赫鲁德城的胡拉米教徒全部全部迁徙到了海南府,加上从大呼罗珊地区迁徙过来的,确实有近二十万户,百万丁口。

  若是不出意外的话,这些人将要消耗掉整个海南府所有的该年度的田赋,不过,对于孙秀荣来说,他还有识匿镇、昭武州的存粮可以沿着乌浒水-咸海-尼堪运河-里海水道运到海南府,完全可保无虞。

  实际上,在送走曼苏尔后,他也很快意识到完全抛开易卜拉欣一系根本做不到,于是,在收到宇文邕奴信件之前就扶持了易卜拉欣的长子继任苏丹一职,至于是否要与曼苏尔同时号称哈里发,他想了想还是作罢。

  如果真是那样,估计曼苏尔在巴格达也坐不稳,很快就会被其他人推翻,然后会纠集埃及、大马士革、巴格达、也门四大区的人马全力攻击波斯西部,以苏丹国眼下的实力完全抵挡不住。

  如果是普尚的萨珊波斯,那就不是抵挡不住的问题,而是一触即溃,易卜拉欣一系总归是圣人后裔,在广大的什叶派教徒中拥有不可替代的地位,招募军队、征收税赋、实施大食教法管束顺理成章,而普尚这位祆教徒就不行了。

 

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