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在此之前，智瑶再忙碌也会自学，有机会就找孔子询问，或是跟徒子徒孙一起探讨学问。
智瑶跟孔子相处下来，发现孔子并不是一个难以相处的人物，涉及到“礼”方面孔子才会严肃，其余时间蛮平和的一人。
事实上孔子并不是什么特别矫情的人物，相反是一位活到老学到老的人物，很多时候是他对弟子讲学，偶尔也会一块探讨“礼”之外的一些学问，算是一种互相促进了。
智瑶还发现一点，比如孔子跟一帮弟子更趋于是一种抱团取暖，原因属于他们基本都是落魄之人，总是需要有人互相帮衬才能获得更多更大的机会。
现在，赵伯鲁一边学着怎么包饺子，很快学会之后，没话找话一般地说道：“众‘儒’不喜孔丘，此亦是遭逐之因。”
之前提过“儒”并不是孔子首创，他只是“儒”的一员。
后世的人，不去专门调查会认为“儒”是孔子创造出来，这种认知其实是错误的。
当然了，没有孔子的话，“儒”到底会不会得势，谁也说不准。
目前哪个诸侯国的“儒”最多呢？其实就是鲁国。这个是因为鲁国在分封之初在周天子那边担当的职位因素，就好像秦国祖先是周天子马夫不得不好好研究怎么养马的道理一样，后来则是纯粹因为社会氛围使然了。
也就是智瑶知道“儒”不是孔子首创，要不然听到赵伯鲁那么讲绝对会晕菜。
“孔丘无罪而诛卯，盖因弟子前往听学也。”赵伯鲁看样子是真的非常不喜欢孔子，讲的却是一个事实。
智瑶同样没话找话，说道：“卯之弟子大多归于师孔。”
看两人对孔子的称呼，基本就能看出态度上的不同。
少正卯的好多学生成了孔子的弟子同样是事实，就是不知道少正卯在死前讲的话是不是真的。
讲了什么话？大意是：我被你杀了，我的徒子徒孙必将隐藏在你的体系之中，日后你所提倡的一切必将被曲解与颠覆。
赵伯鲁立刻说道：“此便是孔丘暴尸卯真意。”
是哦，孔子不但将少正卯杀死，还吊起来风干了三天三夜。这种行为无论是在哪个时代都属于是暴虐的行为，偏偏孔子真的干了，可以想象心里的怨恨是多么的重啊。
智瑶在捞水饺，像是突然间看到赵毋恤那般，笑着招呼道：“未有其劳，不得食。且将盘送来，可尝其味也！”
是赵毋恤不帮忙吗？两名将来注定身份地位都不凡的人在自己玩，他只是一个庶出而已，哪里有资格一块玩耍，心里苦闷站在旁边当看客而已。
赵伯鲁看了一眼正在犹豫的赵毋恤，说道：“你来且来。”
得到允许的赵毋恤当然是上前。他来老智家的定位就是帮闲，很难得才能跟赵伯鲁聊上一句，有很多问题想问智瑶没找到机会开那个口。
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