276回、当年秋风未解缘,今生何似初相见(2/7)

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  “其一,不得矫众显灵自称圣,惑乱乡里;其二,切勿得神通而忘法本,残害众生;其三,禁止仗道术以图淫邪,勒索黎民。此三则,贫道及门下弟子,受之为戒一律护持之。”

  当时只是一纸榜文与一场大战,挺身而出的人叫吕纯阳,后来人们才知道这位纯阳道长就少年时在丹霞峰上劝立“无伤戒”的梅振衣。

  与“无伤戒”是三派共立传书天下不同,“散行戒”是自然流传开的,受到世间修行各派的一致赞同。人间有完整道统传承的大小各派,大多有类似的师门戒律,实为利己修行之举,但是以前没有人明晰的将它推及到行走人间的散修与精怪中。

  修行高人常说降妖除魔,然而什么才是真正的邪魔?妖精鬼怪就是邪魔吗,当然不能这么说。散行戒的核心说穿了就是明确一句话——“不以出身定邪魔,只以行止定邪魔”。

  对大道精微体会不深的晚辈弟子,降什么妖、除什么魔、护什么法?从此都有了一个明确的概念与界线,不独独依一派之门规,因此散行戒会流传人世间。如今它被称为“人世间红尘内外三大戒”,别说各派修士,连混迹红尘的妖精鬼怪都拥护,因为它们也不想行藏被识破后,无端招来人间修士“降妖除魔”。

  甚至还有一种夸张的传说——神仙在仙界守天条,行走红尘也守这三大戒。至于天条是什么水无痕并不清楚,她只知道散行戒,传说只是传说罢。

  青漪三山邀请,水无痕当然要来,不论在山中能否见梅振衣本人,她都很恭谨,见凤仪山灵秀正合静坐调息,打算在山中驻足。修士行路途中定坐调息,当然不是随便找个地方,一般都在避人耳目且沿途地气最佳处,凤仪山中最适合入坐的地点在接近主峰的“凤翅”之处。

  水无痕穿过山林,身形不时飘飞而起,越过荆棘与密布的藤萝,来到主峰的那处缓坡上,从这里可以远望长江东去,对岸尽风光收眼底。风景虽好,地气也佳,水无痕只是驻足远眺片刻并未在此定坐,因为这里的视野太开阔了,几乎一览无余。

  每个人的脾气是不一样的,水无痕自幼在孤云川练剑,极少接触外人,性格难免有些内向,喜欢清幽之地。其实一个人性情如何,在一个公开的、没有旁人的场合,看她挑什么座位就能大概知道一二。

 

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