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襄阳孟山人浩然？他不就是孟浩然吗！与王维齐名的田园诗大家，别说千年以后，如今已颇有才名，大唐诗风为千古最盛，梅振衣当然听说过他。
“先生自称孟山人，我姓梅，就叫我梅山人吧。舟中听闻先生之诗，感意境悠然，特奉送芜州美酒老春黄一坛，特产菜肴一席，添饮吟雅趣，不请自来望孟兄莫要嫌我烦扰。”古人自称山人有多种含义，可指修仙之人，也可能是自谦没有官职在身。
说着话梅振衣纵身一跃已经跳到了孟浩然的船头，左手托着一坛酒，右手提着一个朱漆食盒。孟浩然眼睛一花，对方就已经上船了，看来这位梅山人还精通武功，刚才没见他手里有东西，想必是没看清楚。
来客姓梅，此地是芜州，再看看对方那艘船的气派，一定是南鲁公府的子弟了。孟浩然前年曾行游长安，听说过南鲁公出于芜州梅氏。他本以为对方会请他过去，没想到梅山人自己跳过来了，还带着酒菜，微微有些意外。
“山人既有雅性，若不嫌此舟寒微，请到舱中一叙。”孟浩然挥袖挑帘，一副清高之态，将梅振衣迎进了船舱。命宴妓重新摆席，换上梅振衣带来的酒菜，两人对座饮酒闲谈。
“方才闻孟兄吟到‘山泊敬亭幽’一句，知为即兴之作，才情令人佩服。但诗中‘火炽梅根冶’何解？‘石逢罗刹碍’又何指？恕在下学识浅薄不能尽然领会，请指教。”古人吟诗有时用典太过生僻，旁人还真不好理解，梅振衣刚才没听明白的就是这两句，当面向孟浩然请教。
孟浩然已有几分醉意，听梅振衣这么问，略带自得之色解说了一番：梅根当然不是梅树的根，是九华山下一处地名，火炽形容炉火旺盛，那里是自古产铜冶铜之地，孟浩然不久前行游经过。此句‘火炽梅根冶’，与下句‘烟迷杨叶洲’成联。
至于‘石逢罗刹碍’，梅振衣每个字都听懂了，就是不明白何指？罗刹为梵文罗叉娑的简译，也可指代恶人恶事，这青漪江上哪来恶石挡航道？这么一问孟浩然的话就多了，甚至带醉扯到了远在长安的天子李隆基。
听言知意，孟浩然说话自然文雅清高，但梅振衣从一个旁观者的角度，理解的比原话更清楚——
话说孟浩然出生于襄阳，早年一直在鹿门山中以隐逸之士自居，每日于田园看着僮仆弄田桑，无事读读书、写写诗、钓钓鱼、喝喝酒、泡泡妞，常自比渭水垂钓姜子牙与躬耕南阳的诸葛孔明。
就这样一直“隐居”到四十岁，再也“隐”不下去了，因为他发现自己这样成不了姜尚与孔明，也没有文王与刘备来请他。于是在前年（大唐开元十八年，公元730年），孟浩然离开鹿门山应进士举不第，随后在长安四处献诗结交名士，倒也名动一时。
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