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云端上站着一个人,全身肤色焦黄,穿着一件袈裟不像袈裟、长袍不像长袍的斜肩露右臂的袍子,胸前挂着一串骷髅项链,上面奇异的人骨骷髅只有核桃般大小。他长着鹰钩鼻,深深的眼窝,披肩头发一缕一缕在风中蠕动,相貌形容不出的怪异与吓人。
他手中抖动一面暗红色的长幡,随着幡面奇异的卷曲,战场中阴风卷起不断升向高空,他脚下的乌云涌动成各种形状,就似无数的人形在挣扎。如果梅振衣见此场景,一定能想起一个人和一件法器,就是当年设计陷害梅家的明崇俨与他那杆炼魂幡。
明崇俨曾是左游仙的弟子,梅振衣也曾问过左游仙,那种摄人生魂的邪术是不是他教的?左游仙说不是,想必是明崇俨后来又另拜了师父。
书中暗表,明崇俨又拜的师父,就是此刻战场上空的男子,他名叫独孤伸,自称孤独大神,有“他化自在天”的修为。他在人间传授明崇俨这等邪术,并不是白给,而是要求明崇俨以炼魂幡摄生魂,将来再交给他所用。
明崇俨并不清楚自己被这位“师父”利用了,亲手害了很多人,就算有他化自在天魔的修为,也受不了穿越天刑的业力。孤独伸本人很少亲手杀人,以邪术收生魂怨念得到强大的法力只是他的法术手段之一,对本身境界并无帮助,平时并不总是如此,而人间战乱之时是最好的收集机会。
正在施法间,独孤伸忽然神色一惊,收起红色长幡化为一道青烟飞走,没有在理会犹在涌动的乌云与厮杀的战场。他走得很急,法术余波尚未散尽,仍有未及摄去的的生魂聚集,若是有其他高人寻来,可以掩护他遁走的行迹。
独孤伸刚刚离开,就有一名僧人神色凝重踏云而来,身边一只毛色油亮、尖耳竖起的黑狗也是四蹄凌空而行,正是金乔觉与他的护法侍者神犬谛听。
“妖魔已遁,谛听,可知他来自何方?”金乔觉在独孤伸刚才施法之处驻足问道。
谛听原地转了一圈,以仙家神念回到:“此时不知踪迹,他叫独孤伸,来自佛国之外的他化自在天,是一位天魔。”
需要解释一下,“他化自在天”不仅是一种修行果位,也是一种特殊 “世界” 的称谓。前文提过,所谓“他化自在天”果位,是法自我愿心之道,所见所历一切都要依自我愿心去化转,观世人如肉团,观世间如自我灵台。
与“各乘天”果位类似,“他化自在天”也有在无边玄妙方广世界中开辟之功,造化只是属于自己的灵台仙界,真真切切可以随意出入。若就在灵台开辟的世界中修行,本身倒也谈不上什么善恶正邪,若最终堪破正果,未尝不可由魔入道,成就金仙、菩萨。
这种灵台世界可以独自孤悬,也可依附于既有的仙界,利用他人灵台见知与自己的感悟相通之处,得到更好的开辟之功。但实际上它只能依附于无量光开辟的佛国,这些奇异的“世界”环绕佛国统称为“他化自在天”,它们算不算是仙界的一部分?严格的说起来不算,只是开辟者自己的世界而已。
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