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王通看着曾经地学生，非但不让水，反而更为严厉，还没有开始就说：“今日论道乃国之大事，吾虽为太子旧师，然汝为太子，吾是臣子，却也要遵循君臣之纲，不可逾越，太子之言实为大错，当改之。”
简单的就是说，太子刚来没有以太子自称，而是以“我”来表达对王通尊敬，非但没有赢得王通的理解，反而遭到训斥。
李承乾脸色有些红，王通果然还是跟以前一样，一丝不苟，容不得半点错误，哪怕是口误也不行。
“学生……本宫受教了，请王大人先说。”李承乾说道。
刚才王通说了，今日要论证的主题是：经要。
所谓经要，便是百家之经，与四书五经不同，四书五经乃科举要考察的，也就说，四书五经是更高级别的，好比高中大学水平，而经要则是基础学问。
换一句话说就是我们今天的启蒙读物，诸如司马相如的《凡将篇》，史游的《急就篇》，扬雄的《训纂篇》，蔡邕的《劝学》，班固的《太甲篇》等等，这些都是经要的启蒙读物，四书五经是经典，而这些则是基础，每个人都必须要学习和领会的书。
这些书，大多数识文断字，懂礼学礼之，当然了，王通这等大儒是不会讨论识文断字这么简单，这些都是小儿科。
“太子尊师，那臣就不客气了。”王通说道，“敢问太子汉代《含文嘉》篇中提出的三纲为何？”
李承乾答道：“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。”
王通点了点头，又问道：“三纲之中，孰为轻？孰为重？孰又次之？”
“当然是君臣为重，夫妻为轻，父子次之。”李承乾从容自若地答道。
“臣为汝，夫为汝，子为汝，三者皆汝，又何言轻重呢？”王通突然想问道。
王通这个问题问的着实犀利，他的意思就是说既然你说君臣最重，父子次之，夫妻最轻，可你自己就是臣，就是子，就是夫，既然都是一个人，又如何说自己贵重呢？！
这般说来，倒是有一种诡辩的嫌疑，但仔细想来也觉得非常有道理。
若你承认的话，那便是否定了你自己刚才君臣贵重的说法，所以无论李承乾如何说都是自相矛盾的话。
果不其然，李承乾一时哑然，他竟是不知该如何说得好，这才刚刚开始就让李承乾吃瘪，这个王通还是一点师生情分都不讲啊。
好些人都在一旁暗暗庆幸，辛亏刚才自己面对的不是王通，不然的话，处于尴尬境界的就是自己了。
“请太子回答。”王通又是提高语调，大有咄咄逼人的意思。
“本宫……答不上来。”李承乾脸颊地汗珠往下冒，只觉得丢人现眼。
“既然太子答不上来，那就请一位答的上来的人说说看？”王通说道。
知道以为是在论道，不知道的还以为是在打架呢。
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