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听完之后，房凌两眼一瞪，还以为他会问自己文学的问题，可他说的这是什么？脑筋急转弯吗？房凌说道：“这算是什么问题？智力题？！”
“这是一道民生题。”蒙毅回道。
“胡说八道，这如何称得上民生题？书中根本就没有任何记载。”房凌问道，这种问题他从没有在书中见到过，而书中也从未有过任何记载。
与其说民生问题，倒不如说是计算题，对于房凌而言，纸上谈兵尚可，若真要说这些实际性的问题，别看他年纪不少，实在难有良策。
说白了，房凌不过就是个读死书的书呆子，不懂得融会贯通，一味的死读书，终究一辈子只会是个教书先生。
“妄你苦读圣贤书，自以为通晓孔孟之道，却不知孔孟之道，在于民生民本，以所学之道，利天下之万民，方才学生所言，难道不是利于万民吗？敢问夫子，这如何算不得民生题？”蒙毅据理力争地说。
孔孟之道，多以民作比，故儒学倡导民生为根本。刚才蒙毅所提出的问题，乃是利于民的大好事，又如何算不得民生呢？
从这个角度来看，蒙毅的话的确没有说错，不过其中亦是不乏诡辩之词。毕竟，想要找个理由还不简单。
见房凌无话可说，蒙毅故意地问道：“夫子，该您做答了？学生想知道如何以六百人的口粮来实现八百人的分量？又如何排除那两百余人呢？”
“这……”
房凌只懂得之乎者也，要他背诵先贤典籍，其根本不在话下，可要说是这种实际性的问题，对他而言，确实有些难度。
也不怪房凌答不上来，刚才蒙毅所说的问题，对于一个朝中老臣来说，也绝对是一件难题。
自古以来，天下从不乏灾难流民，国家开仓赈济亦是时常之事，可灾民之多，粮仓中的粮食却也只能维持一段时间，终究不是解决根本之法。
而其中所要面临的最大的难题，就是粮食供给不足，难以彻底缓解灾民之苦。
于两千年前，农业耕作的技术不比现代的机械化操作，且百姓们的收成都是看天吃饭，上苍怜悯，雨将甘露，收成自然高很多；天空不美，遭逢大旱，田中颗粒无收。
因此，蒙毅所说的问题，可算是一个古代君王时常遇到对的问题，从这个角度，其也算是民生问题。
而蒙毅的题目又略有不同，在混杂的八百人之中，还有着二百人故意占便宜的人，也就是说，想要完美的解决这个问题，就必须将二百人找出来。
房凌答不上来，班上的其他学生也在暗自想办法，可结果却是，无一人能够想出答案来，因为这道题本来就无解之题。
思忖许久之后，房夫子才是说道：“这怎么可能？你刚才说的题目根本就是无解的，六百人的分量，是绝对不可能分给八百人吃的，更何况还有二百人的混子。”
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