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说到这里，陈玉斋不着痕迹地看了李蝉一眼，略过了李蝉为《闺范图说》作序的事，继续说：“此桉的始末，乃御史冯曹上疏指责周将与裴相结交宫闱，欲伙同德妃祸乱朝纲，动摇国本。这妖书提起此桉，含沙射影，暗指豫王已生反意。更是说到了秋狩圣人遇刺之事，虽未明言，其用意已不言而喻，百姓看到这里，必然会怀疑豫王勾结妖魔谋划此事。此后，又扯出了月前天子幸学，以太子拜师袁祭酒为引，指出乾元学宫必将匡扶正统，将乾元学宫也牵扯了进去。”
陈玉斋说罢，停了一会，问道：“诸君对这妖书有什么看法？”
宋常清道：“便如这书中言论，应当是拥护太子之人因那《闺范图说》之桉心生不满，于是撰此妖书。”
谢凝之道：“宋学士此言差矣，这篇妖书明面上是为太子宣扬天命正统，可当今圣人正值壮年，龙体安康，所谓暗伤隐疾不过是谣传。若圣人看到太子如此急不可耐……又会作何感想？”
王孝恭道：“凝之兄说得不错，太子已是储君，又何必在意区区一本贤妇烈女之书？”、
宋常清皱眉，“照二位的意思，这妖书竟是抹黑太子的？”
谢凝之摇头，“以我所见，那《闺范图说》不过是冯御史捕风捉影，这妖书却是祸乱朝纲。不光引得太子与豫王互相猜忌，亦会让圣人猜忌太子。”
白微之道：“我却觉得宋学士说的有些道理，圣人本非天命之子……若圣人真有易储之意呢？”
白微之的话点到即止，意思却很明白，若圣人真有易储之意，太子当然坐不住了。这么一想，这妖书倒真有可能是太子的人弄出来的。
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乾元学宫在大庸国地位超然，说话没那么多忌讳，但眼看众学士说得越来越大胆，陈玉斋还是打断道：“休要乱猜，撰此妖书者署名‘神都赵常仪’，有谁听说过此人么？”
祝真嗣道：“这当然是个化名，就算有同名的，也一定不是写书的这个赵常仪。那《闺范图说》之桉，就是四天前的事，短短四天之内，能炼成万千鸟书，此人修为极深，至少已接近知境了。”
“这赵常仪，会不会就在学宫里边？”
一道声音吸引了众人的目光。
姜濡拿出怀中鸟书，“我观察过这鸟书上边的气机流转，用的似乎就是《万里灵化尺素书》中法门。”
李蝉道：“我也修习了这门神通，的确相似。”
众学士面面相觑，修行界中各门各派都有传信之法，虽大体类似，却有区别，而《万里灵化尺素书》正是乾元学宫常用的传信法门。
陈玉斋皱眉，“此法虽在乾元学宫中经常使用，却并非学宫独有。不过，这‘神都赵常仪’用此法炼化鸟书，定然是有意为之。乾元学宫虽有匡扶社稷之责，却不参政事，撰写妖书之人显然要将学宫卷入国本之争。”
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