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这种几乎可以说是忤逆般的言论，自然而然的受到了迫害，在新教分裂的时代也是被猎巫最多的教派之一，不少信徒都被烧死或者砍头，只能狼狈逃窜到当时还一片贫瘠的北美。
但哪怕是在北美，一位论普救派依然是非常小众的，小众程度大概就和曾经的大乘佛教对比密乘佛教那样，势力根本没办法比。
如果不是神州数次灭佛，将密乘挡在外面，让密乘难以侵入，大乘恐怕很难坚持到如今。
一位论普救派也面对着相同的困境，他们的势力被路德宗入侵的很严重，而且安立甘宗，多明我会，基督复临派这些宗派也在不断侵蚀他们的基本盘，让一位论普救派的日子很难过。
尽管作为曾经宗教运动发源于老欧洲的传统新教，他们仍有一些底蕴，可这些底蕴对于路德宗而言毫无意义，作为新教的第一大教派，路德宗的底蕴远胜一位论普救派。
对于新的信众的吸引力，他们也比不过基督复临派，甚至不如基督教科学派这些近似于邪教的教派。
这一切的一切，都迫使一位论普救派开拓新的基本盘，保证自己教派的存续。
于是，一位论普救派选择了日本。
这里是一片一神教的处女地，这个地方几乎没有任何一神教插足其中，曾经天草时贞四郎试图在这里点燃神的火焰，但迅速被掐灭，之后这块地方，一直属于传统神道教和佛教。
真言宗在这里势力颇大，甚至连密乘佛教也插不进手来，而神道教更是这里的传统信仰，是天上院家一手扶持起来的，为了扶持一个神系，他们把高天原都借出去了。
可惜的是，天上院家并不想成神，而时至今日，传统日本神系对他们用处也不大，甚至因为真言宗的关系，他们把信仰导向了别处，另作他用，时至今日，神道教的神多半已经衰弱不堪，只剩一些乡间小神，而且多半是妖鬼之类的顶替上位，不是纯正的神道。
一位论普救派看中了这一点，于是他们与天上院家协商，天上院家将这一部分空出来的信仰基本盘作为报酬。
而一位论普救派，则为【精神投影】提供必要的技术支撑。
什么技术呢？
构建“地上神国”的一部分要点。
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