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柳成龙深觉得林延潮是在进什么山唱什么歌，他的这一番说法，明明与退溪学派不同，更像西人党之说。
柳成龙当即问道：“中国儒学果真博大精深，敢问学功先生，如何看理气之分呢？”
林延潮心道，戏肉终于来了。
理气之辩，可以引申为义利之辩，王霸之辩，道器之辩。
柳成龙师从的李滉，主张理气互发，用他的话来说就是‘理极无尊对’，先有理再有气，理发于气。而另一派的李珥则主张理气兼发！
林延潮笑了笑道：“理在气先，还是气在理先，倒是要看汝在局中，还是汝在局外！”
柳成龙闻言大惑不解请教道：“柳某不知，还请学功先生明示！”
林延潮笑了笑道：“那么柳议政，林某倒想先问一句，是先有鸡还是先有蛋呢？”
柳成龙又想了一会，深深地觉得自己智商不够用：“柳某愚昧。”
林延潮失笑道：“不敢，林某倒是想起退溪先生所言一句话，气是所以然，理是知其所以然。恰如鸡与蛋，鸡生蛋，是知所以然，但蛋孵出鸡来，看其他鸡子生蛋，故而是知其然。”
“所以理与气就是如此，局中局外而已！”
饶是柳成龙身为朝鲜大儒，但也不能完全明白林延潮话中的意思，但不明觉厉的神色已是溢于脸上。
其实这理气问题，用现代话来解释，好比游戏开发者是先有理论再去创造游戏，而游戏体验者是通过游戏来研究后面的核心算法。
柳成龙无法辩解，他深感林延潮的理论就是与李珥如出一辙，倾向于西人党的理气兼发之说上，但似乎又在其上，顿时一等高而仰止的心情油然而生。
柳成龙道：“先生学究天人，我等惭愧不能明其万一，今日愿细闻学功先生之学！”
林延潮笑了笑道：“朱子有一句诗，步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。理者犹如溪水之真源，行亦不能行至，但吾等随处所至皆有理，理字无处不在。理与气可分可合，在动处时，一分为二，在静处时，合二为一！何为动静之时，就看在用于不用之间！”
柳成龙与众官员再度露出拜服的声色。
林延潮正色道：“理气之说太过玄乎，我们还是从细处说起，于理气一道，我们可再言至王霸，义利之上。”
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