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从三段文字的细微的不同之处可以看出，它业已经过修饰。其原本，最早出现的载体不是诗集，更不是什么仓央嘉措情歌集，而是一张叫做《央金玛》的唱片。
所以，它是首歌词，它的名字叫《信徒》。
第一次张冠李戴就这样自然的发生了，“信徒”这个名字渐渐不被人知晓，而将其歌词冠以“六世达/赖喇嘛情歌”的题目。之后，题目成了作品属性，就如同《道德经》和《老子》并存一样。
而那首原名是《六世达/赖喇嘛》的歌词，确实有仓央嘉措的身影，这首歌词将其多首意味相近的诗歌整合在一起，并经过删改和添加，形成了一首基本与原作无关的歌词。
于是，“那一天，那一月，那一年”，成为仓央嘉措诗歌中的一部分——虽然，仓央嘉措跟它没有任何著作权和署名权的关系。
其实，如果仔细的比照《信徒》与业已被学界认定的“仓央嘉措情歌”，任何人都可以看出来，它们的文字风格完全不一致，《信徒》的修辞之复杂，意境之优美，文字之洗练，在“仓央嘉措情歌”中完全找不到一点影子。”
“什么意思？”于嘉勒问。
周不染翻了一个白眼，这才缓缓的回答：“就是说，我们以前看到的那个版本，流传甚广的一个版本，都是假的，不是原作者创作的。”
商净业点头，附和周不染的说法，并且加以补充说明：“对，这些版本中，从来没出现过那一天，那一月，那一年，这之类的说法，但它的流传确实太广，让人以讹传讹，知道今天，可以预见的是，它还会误传下去…”
于嘉勒恍然大悟，这样的模样，呆呆的格外可爱，他询问：“那网络上很火的那一首，求佛，是不是也是根据这个诗人的情诗改编的？”
“求佛是什么？”周不染抬起头，不知道这个求佛是诗啊还是歌啊，还是别的什么。
于嘉勒觉得自己没有表达清楚，而且他自己也不能表达清楚，于是就缓缓的唱了出来：
“当月光 洒在我的脸上
我想我就快变了模样
有一种叫做撕心裂肺的汤
喝了它有神奇的力量
闭上眼 看见天堂
那是藏着你笑的地方
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