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国家的祭品即将耗尽，只剩下家禽和家畜。祭品，不外乎三牺、五牲。三牺，就是三种不同的野兽；五牲，就是五种不同的家养的牲畜。用作祭品的牲畜，长于寺人之手，而三牺，天地所养，自然天成，逸豫肥美，祭天祭祖若是三牺不足用，天帝与先祖必然降罪于国，此其二也。
至于犬马熊狼之类，可作肉脯、肉干，招待他国行人（外交人员）；鱼鸟牛豚羊，是人民热爱的‘五鼎之食’；兽皮可以缝制皮甲，装备战车，貂狐之属，可以作衣裘，鸟羽，可以备弓矢，此其三也。
《诗经·车攻》曰：‘田车既好，四牡孔阜。东有甫草，驾言行狩。之子于苗，选徒嚣嚣。建旐设旄，搏兽于敖。’意思是说，君王皆借助田猎，教授士民，车战的技艺。此其四也。
如今士民们在桑林门摩肩接踵，等待国君的车架兵仪。事到临头要反悔，恐怕要失信于民。”
宋公悄然，正襟危坐，勉强地对司宫下令道：“且从大司马之意，左右取孤的戎衣来。”
宋公不知道，此一去，再无生还之机。
……
“我儿何在？”宫殿内，王姬假惺惺地询问宫室的守卫——御士。
宋公带着大部分的士族，动身出桑林门，也就是宋国都城——商丘的外城门，只余下几个御士守卫皇宫。夏苗是国之大事，不论是住在城里的国人，还是在城外务农的野人，都必须跟随国君、贵族一同前往围场，演练宋国历代传下来的军阵——鹤阵与鹅阵。
“回君夫人，君上临幸围场，讲武行猎以教化士民武德。”
御士是戴族人，耏氏，单名一个宽。耏氏是宋戴公的后人，因此是戴族的一支。当初夷狄入寇，耏宽的先祖浴血战死，子孙因此世代为门官、宫廷御士。
王姬挥了挥手：“你们且退到宫殿外守卫吧。”
“是。”御士躬身退了出去，王姬拔下玉笄，一甩头，瀑布般的长发垂了下来，她冲着萧墙的方向说道：“快出来吧，人都走啦。”
不多时，从青石萧墙的后面钻出一个面如冠玉，明眸皓齿，肤如凝脂的年轻男子，是为公子鲍。
王姬青春五十有二，但是肌肤的色泽保养得极好。她本是周王（周襄王）的亲妹妹，在她及笄之年，兄长为她在诸侯之间物色良配。
彼时，宋襄公系泗上诸侯之中，声名远播的美男子，甜如甘饴，眼如丹凤，脖颈宛如玉琮般俽长光滑。宋国与周室诸姬相比，出了名的绅士、尊重女性，举手投足之间，令人如沐春风。自打她嫁给宋襄公之后，好些年郎情妾意，你侬我侬。
时运不济，楚国人在泓水之战，一箭射中了宋襄公的腚，伤口的脓包宛如骨朵，一天一天长大，糜烂的恶嗅把沁人心脾的床笫变成鲍肆般难闻，创口流出的汁水一如胆汁的色泽，每天早上寺人都要清洗床褥，连这些从没读过书，自小被阉了进宫的寺人都觉得宋襄公身子骨快要不行了。
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