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出来,和尚不舍,“小白龙,下山还来喝茶。”
“好!”何欢好想问这茶痴能不能吃斋?但实在不好意思问。
只好抱起仙女走了出来。
“你真是!到处有留你吃斋的喝茶的!”
何欢委屈道:“其实我想他留我吃斋的,他偏请我喝茶,到底缺点心心相印。”
龙腾无语,“你饿了我们就去吃饭。”
“不用,反正这周围都是卖吃的,现在人多,我们再转转。”
“嗯。”龙腾又回头看一眼,“为什么庵里也有和尚?”
“庵并不一定是尼姑庵。庙,是供奉祖先的。以前大家族都有家庙,然后地方有本主庙,后来结合到道教,有土地庙、财神庙,它是祖先崇拜和道教的一个场所。
寺,最开始是官府名,比如太常寺、鸿胪寺。鸿胪寺就是专门管国家外宾接待、国家祭祀、典礼这种礼仪部门。
佛教传入我国的时候,僧人就在鸿胪寺下榻、讲经。慢慢的,僧人居住修行的地方就被称为寺了。
但是你看苍山的中和寺,它又是一个道教的。虽然它也供奉观音和弥勒,但它中间供奉的是玉皇大帝。
庵呢,我们古代文人学士的书房,称之为庵。有个词叫结草为庵嘛。就是僻静的念书的小茅屋,不是对外开放的。
后来就发展成一些尼姑居住的庵堂,然后也有了佛像和佛事活动,人们也到庵里拜佛。但是在我国,它其实并没有分得那么清楚。
原来这里三十六寺,七十二庵,它是从规模上来说,并不是说尼姑庵七十二座。不管哪里,总的来说,都是和尚居多。
所以庵里也有和尚,寺里也有尼姑。我们拜的第一个寺庙,九莲寺,不就是比丘尼吗?”
龙腾点点头,之前还没觉得奇怪。
“很多人以有没有大雄宝殿区分寺和庵,甚至区分比丘和比丘尼,那也是片面的。很多大的庵,也有大雄宝殿,尼众住的寺院也有大雄宝殿,比如九莲寺。
因为佛门讲众生平等嘛。比丘尼内部都互称师兄,佛门无论男女老少都互称师兄。师姐师妹师弟那都是武侠里的。
我们呢,碰到出家人,无论男女,都可以叫他们师傅。男女都剃了头,穿一样的僧衣,又都称为师兄,也就不分性别。”
“除了常见的寺和庵,还有阁、殿、居。还有我们刚刚经过的空心树,树林、山洞、树洞,反正一只木鱼就可以打坐念经了嘛。所以叫什么并不是限制。”
龙腾点点头,“除了不知道路,什么都知道。”
何欢看着她,无语,这是夸他呢?还是夸他呢?
看着他的表情,龙腾忽如阳光般明媚地一笑。
何欢也很高兴,之前一直担心她带着一种沉重的心情来祈福。但自从借到金钥匙后,龙姑娘一直挺轻松的。
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