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当年太公可以从垂钓中领会出治理天下的道理，你的这位朋友就算无法治理天下, 但他的才能也足以用来治理国家了。
至于不齐你啊！懂得任用贤人，同样是可以治理国家的人才啊！
从前尧舜治理天下，都是一定要访求贤人来辅佐自己。
这些贤人，是治理天下的关键。
而你与能够贤人结交，又可以选贤任能。
可惜啊！你治理的地方实在是太小了，就算让你做督管城邑的大夫，你大概也是可以胜任的吧！”
学生们听了孔子的话，都对宓不齐报以羡慕的目光。
毕竟夫子可是很少这么夸赞学生的。
能够得到如此之高的评价，实在少有。
唯独子路听了孔子的话，不仅没有羡慕，反而直犯迷糊。
“夫子，这话不对啊！”
孔子问道：“哪里不对了？”
子路道：“从前您在齐国时，齐侯向您询问治国的道理，您说治国在于节省财力。
前阵子国君召您询问治国之道，您说治国在于了解臣子。
楚国的叶公造访我国时，向您询问治国的道理，您告诉他治国在于使近处的人高兴，使远处的人前来依附。
现在您又赞赏子贱和阳昼的观点，这到底是为什么呢？”
孔子本想回答，但他思索了一会儿，却突然笑着点名宰予：“予啊！你来为仲由回答这个问题吧。”
宰予突然被孔子叫到名字，吓得浑身一激灵。
子路问的不是您吗？
怎么这里面还有我的事？
可宰予转念一想，突然就明白了夫子这么做的意图。
于是他笑着应道：“夫子说过：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
治理国家，哪里有什么不变的方法呢？只要根据不同的情况妥善的去处理就行了。
夫子之所以劝齐侯节省财用，是因为齐侯生活奢靡，他在国内兴建楼台水榭，修筑园林宫殿，沉迷声乐。
甚至可以征收百姓三分之二的收入，供自己享乐。所以，夫子才规劝他，说为政的根本在于节财。
而楚国国土广袤而民众稀少，但他们又频发的发动战争，不断地向外征讨，民众不堪其扰，无法安心在此居住，所以夫子劝诫叶公当政后，应当让近处的人高兴，让远方的人来依附。
而我们鲁国，呃……国内形势比较复杂，群臣中奸佞横行。
在内，他们相互勾结愚弄国君。在外，他们排斥诸侯宾客，遮盖国君明察的目光，掩盖国君耳边的忠言，所以说为政在于了解大臣。
这三个国家的情况不同，所以应该因地制宜，灵活的采用不同施政策略，才能使得国家得到治理，让民众安居乐业。”
子路听完，恍然大悟道：“原来是这样啊！”
孔子笑着说道：“我平时让你们读《诗》，就是为了让你们学习其中的道理。
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