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此后，帝舜每三年考核一次他们的功绩。
并通过三次考核的结果来决定罢免或升迁，因此远近的各项事务都发展起来了。
而远方作乱的三苗部族，也因此被分化瓦解了，仰慕帝舜的德行从远方前来投奔的民众不计其数。
就在这时，帝舜命令乐师作下了《韶》的乐章，并希望以此来勉励后人。
《韶》源自这样的德政，传递着虞舜浩瀚如海般的德行，这样的乐章，又怎么能不尽善尽美呢？”
鲁侯闻言，不禁感叹道：“舜的德行，真是盛大啊！那么武王的德行，又是怎样的呢？”
孔子回道：“《武》开始演奏时，舞者手持盾牌，立于两旁不动如山，象征着武王在孟津誓师，命令士卒全副武装，只待诸侯响应，就要向前进击了。
随后，《武》的舞蹈开始律动，舞者自动作开始就凌厉威猛，象征着太公望指挥前军虎贲之士奋勇向前，试图一举灭商的决心。
舞蹈结束时，武事已毕，舞者单膝跪地，象征着开启周公、召公之治，天下将归于安定。
《武》乐再次奏响，舞者自南而北，象征着王师北出朝歌。
曲子演奏第二遍，舞者再起，象征着灭商的殊死搏斗。
第三遍，象征着凯旋南归。
第四遍，象征着南方诸国尽数降服。
第五遍，象征着分陕而治，周、召二公为左右二伯。
周公居左，治陕以东。
召公居右，治陕以西。
第六遍，舞者聚集，相缀成行，表示对天子的崇敬。
天子与将领与舞者并肩而立，振动铎铃，增长士气，四面征伐，威盛中国。
武王克殷，平定天下后，下令恢复商初的政令。
还来不及下车，就封黄帝的后裔于蓟，封帝尧的后裔于铸，封帝舜的后人在陈。
下车后，又封夏禹的后人在杞，封商汤的后人在宋。
命令为殷商贤臣比干的坟墓添土，释放被纣王囚禁的贤臣箕子，并派他检视殷商掌管礼乐的官吏，有贤者就恢复他原来的官位。
又下令废除殷纣王的苛政，增加士人俸禄。
王师渡过大河，西行入陕，马放南山，将战马散于华山之南，表示不再乘骑。
把役牛分散于华山以东桃林地区的荒野之中，表示不再用来驼运战具军需。
战车、铠甲收藏于府库之内，表示不再使用。
倒握干戈等兵器，使白刃朝向内部，外面裹上虎皮，表示不再需要以武力止息兵事。
有功将帅，封赏他们为诸侯，使他们象弓櫜（箭袋）一样，把天下的战乱也从此櫜藏起来，不再发生。
因此，建立诸侯也被称为‘建櫜’。
然后，天下人就知道武王不再用兵了。
于是纷纷遣散军队，举行郊射求贤之礼，东郊射礼歌唱《狸首》，西郊射礼唱《驺虞》。
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