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公冶长咳嗽了一声，随后拿起竹简遮住嘴，压低嗓音道。
“你还是别听了。”
“为什么？”
“脏话。”
宰予的好心情荡然无存，他捋起袖子道：“我……”
孔子注意到了宰予与小鸟之间的小动作。
他捋着胡子，忍俊不禁道：“予啊！你在干什么呢？”
宰予吓得一激灵，赶忙放下袖子，他还以为夫子又要怪罪他上课不专心了。
岂料夫子只是提了他一句就没有再追究了，而是向着满座的学生开口问道。
“你们有人注意到，刚才这一曲，我动用了几根琴弦吗？”
子路愣道：“难道不是七根吗？瑶琴都是七根弦啊！”
一旁的宓不齐摇头道：“夫子只用了六根弦。”
子路不解道：“为何呢？”
抱着孩子的曾点也补充道：“并不是所有的瑶琴都是七根琴弦的。
我听说，最开始的瑶琴乃是五弦，分别代表金、木、水、火、土。
后来文王为了纪念被纣王烹杀的长子伯邑考，就增加了一根琴弦。
再后来，武王伐纣时，为了鼓舞士气，就又增加了一根琴弦。
夫子今天弹奏的乃是文王创作的《文王操》，所以使用的应该只有六根琴弦。”
子贡则提出了不同的意见：“可我听说，瑶琴的七弦，是效仿天上的北斗七星，其中大弦代表了君，小弦代表着臣，文王、武王加二弦，是为了契合君臣之恩。”
孔子听了众人的说法，笑着示意大家安静。
“你们说的都很有道理，两种说法都是正确的，而我今天弹奏时，也的确只用了六根琴弦。”
语罢，孔子又问道：“那你们知道，君子为何要学乐吗？”
宰予的余光发现身边的颜回正准备启动，于是忙不迭的直接起身作答。
“夫子，我知道了！”
孔子笑着说道：“予啊，那你就说吧。”
宰予清了清嗓子说道：“我听说君子可以用音乐用来巩固德行，用道义对待它，用礼仪推行它，用信用保守它，用仁爱勉励它，然后就能用来治理国家了。
晋悼公当初采纳魏绛的建议，最终八年之内，九合诸侯。
于是他感叹道：治理国家就好像是音乐的和谐，没有韵律不协调，那么便可以大治了。
您想说的，大概就是这个道理吧？”
孔子欣慰道：“予啊！你算是领会到了音乐的内涵了。”
高柴问道：“夫子，可学好了音乐，真的可以治理国家吗？”
“当然可以了。”
孔子举例道：“晋国的师旷难道不就是证明吗？
他天生就是盲人，然而却苦学音律，最终从中领悟到了治国的道理，先后辅佐晋悼公、晋平公两代君王，最开始只是个普通的乐师，后来最高做到太宰。
晋平公可怜师旷生来就目盲，饱受昏暗之苦，师旷却以此向晋平公劝谏，言明天下有五种昏暗比起目盲更为可怕。
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