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“尊者,
已然照见法性了吗?”
广愿跪坐在苏午对面,小心翼翼地出声问道。
他的疑问其实有刺探苏午修为之嫌,
若是苏午对他之所问不悦,那他就要吃不了兜着走——可他偏偏又好奇得很,一时未忍住,就把心中困惑问了出来。
话说出口,又连忙想要补救:“弟子无心刺探尊者修为,只是内心求知若渴,弟子逾矩了,
尊者不必回答弟子之问……”
话刚说过,
苏午就摇了摇头,静静地看了看广愿,才出声道:“如非你方才所言,我却也不能立地顿悟。
确实是心愿尽矣,
照见了法性。”
见苏午并未怪罪自己,广愿也放下心来,双手合十,向苏午躬身行礼道:“恳请尊者解惑,何能照见法性?”
“《金刚经》中,
须菩提问世尊:善男子,善女人,发阿耨多三藐三菩提心,因云何住,云何降服其心?
佛说:应如是住,如是降服其心。”
苏午出声说话,
竟真为广愿细细解释了起来。
广愿亦知这般机会千载难逢,强压下颤抖的心神,仔细聆听苏午教诲。
他更知道,对方愿意将这般顿悟心得告诉自己,
其后必定跟着让自己无法拒绝的要求。
但事已至此,他既把话问出口,也就有了答允苏午要求的决意,
此后苏午有什么要求,
他都会,不惜性命去完成!
毕竟,朝闻道,夕死可矣!
“一切众生,本就具有如来智慧德相,但以妄想执着,不能证得。
如此,
如何降服其心?
何能照见法性?
只需放下而已。
放下我执,离一切相,即能照见法性。
这般道理,想来不必与你多说,你也明白。”苏午慢声说道,“可是,当我说放下的时候,
你内心必然已将它‘拿起’,
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
唯有‘如是观’而已。
性理变化,应作寻常,
应如是观!”
如是观……
广愿听得苏午为自己讲法开示,却觉得苏午每一言每一语里都满带禅机,让自己听得云山雾罩,
仿佛听明白了什么,
又好似什么都未有听明白。
他明白了照见法性,须要‘如是观’。
所谓如是观,在自身追求‘阿耨多三藐三菩提心’之时,便自行阐发。
那就是法性的光辉。
可是,自我虽偶能映亮法性光辉,
却终究不得安住其心。
此后修行种种,便是‘作如是观’,以‘如是’之法门来安住法性,使法性长在,方能恒久照见。
直至当下,
广言才懂得,原来像尊者这样突然地立地顿悟,背后亦有着雄厚的积累。
如不是遍览经纶,饱读典籍,
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