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崔涛冷笑说道:“这是写给东道大论尚绮心儿的报捷文书,翻译一下就是是已经擒住建宁王,诈开沙州城,请吐蕃大军赶紧入沙州。我说的对吗?”
索玛直接摊倒在地上,他实在是想不通,你一個王府的署吏,需要这么博学吗?
这可是只有吐蕃贵族和祭司才能读懂的祝文啊!
崔涛嘴角露出笑容,不就是区区一片祝文吗?我看不懂,难道我的导师还看不懂吗?
崔涛的导师是隋唐史的大牛,研究隋唐史自然绕不开吐蕃史。
崔涛的导师还主持挖掘挖掘过吐蕃的木简,是研究吐蕃文字的权威。
当崔涛拿着这个木简的时候,导师激动的站起来,这可是一份格式标准!内容完整的报捷木简!
吐蕃文字是一种拼读的文字,形成与松赞干布时期,同时受到梵文和汉文,以及高原象雄文的影响。
祝文是一种加密后的吐蕃文,是专门用于传递军情和祷告祭祀时候的文字。
但是这份木简的珍贵之处,在于他不是零散的祝文,而是一篇规制完整的报捷祝文!
这就是非常有研究的价值了!要知道吐蕃在大唐时代都是使用木简来记录文字的。
比如刚刚继位的赤松德赞,他在位的最大贡献就是重新修订颁布了法律,制定了“九双木简”的制度。
“九双木简”包括了“真智五木简”、“三审判木简”、“三审判木简”和“流动木简”,这是将审判的结果写在木简上的司法制度。
木简是保存是非常困难的,高原又经历过多次的动荡,留下来的木简几乎都是残卷。
索玛所写的这个木简,则是一封完整的报捷文书,而且格式和用词都完全符合当时的吐蕃文的用词规范。
崔涛的导师很快就翻译出木简上的内容,追着问崔涛这个木简是哪里来的。
这下子崔涛只能将《大唐风云》的事情告诉老师,于是崔涛又多了一个任务,那就是给导师兑换一份游戏资格。
索玛绝望的看着崔涛,为什么建宁王手下还有能读祝文的人才啊!
索玛终于感受到了大唐的强大!小小一个沙州刺史府就卧虎藏龙!
崔涛拱手对李炎说道:“殿下,这个吐蕃细作请交给属下。”
李炎点头说道:“可,雷音寺可知罪?”
监寺跪在地上以头撞地,带着哭腔说道:“知罪知罪!殿下饶命!”
只有寂护和尚跪坐在地,脸色依然平常。
李炎问道:“罪僧寂护,你有什么要自辩的吗?”
寂护带着镣铐合十说道:“我等为弘扬佛法而死,死后自会去西天极乐世界,无需自辩,但求速死。”
寂护看着李炎说道:“殿下权势煊赫,毁寺灭佛,难道不怕死后下阿鼻地狱,受永生永世之酷刑吗?”
李炎看着寂护的光头,抽出配剑说道:“雷音寺盘剥百姓,蛊惑信众违逆人伦,舍家弃业,布施于泥塑的佛陀菩萨,难道你们礼敬的就是此等神佛吗?”
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