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第一百二十二章 要守住蒙召的身 (第1/2页)
现在的场面略微有些奇怪，一边是民众围着范宁讲道，另一边是几人蹲在砂子上挖个不停.
记者的问题则问得很尖锐。
实际上这个提问的女记者是雅努斯人。
只是在现在的经济形势和战争局势之下，国内民众的宗族意识和宗教情结是比较强的，也许她希望的，正是范宁能做出肯定的回应。
“圣拉瓦锡，请问接下来教会对待外邦人的政策会收紧么？”
“是异教徒和无信者均会被边缘化？还是异教徒更严一些，无信者次之？”
“雅努斯和特纳艺术院线深度合作一事，您之前定的是支持的调子，这一路线应该暂时不会变吧？会不会有出于卡洛恩·范·宁的师承渊源的考虑？”
“据新历900年的人口统计，雅努斯共有2个沿海郡和4个边境郡的雅努斯民族人口低于50%，光是阿派勒郡的利底亚裔就接近40%，教会以后是会边缘化这些群体，还是会鼓励他们改信？”
“我记得您两年前曾接待过北大陆博洛尼亚学派的罗伊大小姐，但今后的话，是不是不会再替外邦人办告解圣事了？”
女记者带了个头后，更多的问题纷至沓来。
原本，今晚仍算是公演和布道环节的其中一环，不过这趟临时行程，明显引起了话题的其他倾向性。
记者和信众们的问题有的还好回答，有的则同样不乏尖锐者。
梅拉尔廷这位二号人物，此刻都觉得心理压力颇大。
没错，他确实很能打，在宗教裁判所办案时也从未手软。
但这种一言一行都代表着整个教会的场合，甚至是为教会未来的走向“通气”和“放出风声”的场合嗯，还好不是自己发言。
范宁暂时从“调查员挖沙子”的隐隐担忧中收敛心神，做了个双手下压的手势：
“我从前就与你们讲说，神召我们原是要我们和睦。只要照主所分给各人的，和神所召各人的而行。”
他的声音依旧温和平静，从容、智慧且显安宁。
“你们各人蒙召的时候是什么身份，仍要在神面前守住这身份。”
“你是作奴隶蒙召的吗，过去岂不有这样的呢？不要因此忧虑。若能以自由，就求自由更好。因为作奴仆蒙召于主的，就是上主所释放的人。现今作自由之人蒙召的，同是上主眼里的民。”
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