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小刀削尖笔头,木屑混树胶制成的廉价墨水,其字迹、顺畅度等都没法同昂贵的铁胆墨汁相提并论,其主要在泛用和廉价,特别是在复活镇这不缺森林的地。
【“真阿语系的古言天生是有关神性的古言,所以要从神性的角度领悟‘欺诈’。”】
【“换言之,真阿语系的其他古言也是如此。”】
【“既然真阿语系如此...那么其他语系也是要从神性的角度领悟吗。”】
笔落到这里,晨伊稍作暂停,仔细回忆一遍有关的记忆。
【“不,应该不是,其他语系的古言,应该需从不同角度领悟。”】
【“而真阿语系的古言与神性相关,或许是因为...真教的主神与诸神。”】
真阿文被教会用于祭祀礼拜弥撒等几乎每一个宗教活动。
而包括克希语、丹斯切尔语、米鲁语在内的一系列真教世界语言都在真阿语系之内。
【“其他语系呢...古白金文是为龙语攥写的语言,白金文又是用于神秘学的文字,领悟需要契合神秘与龙?”】
晨伊笔耕不停。
继续向自己提出问题。
【“领悟古言的契合角度,究竟同什么有关,什么是它们的显化?”】
晨伊陷入长久的沉思。
他努力回忆着前世的语言学记忆,那历代人不断实验、不断发现、不断总结语言规律,又不断同这由神明先决的世界结合思考。
许久,晨伊慢条斯理地将笔尖搁在刀锋上,清脆的咔响,写钝的笔尖重新锋利。
沾上墨水。
【“同那语系下的种族民族们,他们的生活习性、地理位置、社会文化、历史渊源等有关!”】
这符合逻辑。
换而言之,可以籍由此推断领悟古言的契合角度。
而对自己而言,想进一步领悟“欺诈”,或许也需从各个方面,了解整个真教世界的历史。
“‘欺诈’的使用方面,合理的角度,嗯...让人信服的角度,能够让‘欺诈’更为全面的发挥,而因为我手上的古言是真阿语系的,以神之名欺诈,也能为‘欺诈’提供加持。”
晨伊快笔写下两条使用准则:
【“合理的欺诈。”】
【“以神之名。”】
“或许我天生就该当个神棍,即使我根本不信。”晨伊自嘲道。
仔细想想,神棍确实是比较容易能够领悟“欺诈”的。
因为以神之名的欺诈,天生就是合理的,加上还有神棍的身份为自己做背书。
然而想到这里,晨伊顿然怔住了。
...以神之名去欺诈,这算神性吗?
怀疑的念头一闪而过,晨伊恍然地思考着。
他攥起羽毛笔,挤入墨水瓶里,百般想找到个合理的解释,却无从下手。
坐了很久。
仍然想不出多少思路,晨伊只好放弃,把问题留在脑子里。
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