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不管走到哪里，都能轻而易举和当地的女孩子打成一片。
那个名叫“樱”的人草，在谈话过程之中，随随便便就把这么多有用的信息告知给主人了。
主人甚至连【一千银针】都没用！
这种收集情报的方式……学不来，学不来。
只能说，鹿野屋大小姐私底下评价主人为“高天原魅魔”，还真是有一定道理的。
……
筑紫城中。
神谷川带着小小老头的身外身进入这座大城，并未受到任何阻拦。
这座大城巨大恢宏，建筑的样式比高天原领地之内的大江山城更加古老。
街道上红白的纸灯笼与彩色绸高挂，迎着夜风飘摇，充满了节庆的热闹氛围。
城中人头攒动，活跃着大量人草。
这些人草样貌各异，有像樱那样子和人类相差无几的。
也有类人形态，或是头长犄角，或是身后拖着尾巴，亦或者身上长有羽毛、鳞片的人草存在。
更有甚者，长得不成人形，比较随心所欲。
但是，所有的人草，气息都是相近的。
难得能看到这么多活的“古神话生物样本”，身为民俗学者的神谷川，一边面色从容地与各种人草擦肩而过，一边在心里分析——
人草是次生代，神力凋零的神明后裔，大概依旧可以进行自然繁育。
长此以往下来，人草的后代可能也出现了分化。
已经没有什么能力的人草，说不定是人类的祖先，而还有些特殊能力的，说不定就是部分妖类的祖先，或许就这样分别诞生出了比较纯粹的人类和妖类。
神谷川很久以前就猜测过，神与妖鬼同宗同源。
所以妖鬼会存在较为顺畅的成神途径。
目前已知，有些妖怪是可以自然繁衍的，而有些妖怪，譬如很多怪谈类的，其诞生的方式多种多样，奇奇怪怪。
而最早以前神明孕育后代的方式也奇奇怪怪。
这不就对上了。
根据人草往后推测，现在的人类大概也是广义上神明后裔里的一种。不过人类性状更加稳定，只能依靠自然繁衍，且个体基本都不能像妖鬼那样，一出生就携带某些超凡的力量。
所以，人类也可以通过“肉灵骨”的仪式成神，只不过比妖鬼怪谈来的更加困难就是了。
反正，神、鬼、人之间的关系错综复杂，但按照民俗学者神谷川的理解，其中的演变过程，大致就是如此。
大差不差的，千万年前同属一家。
只不过经过漫长时间的变化，已经不能视作同一个“物种”了。
再反观海国那边的情况，武士蟹、人鱼两族，其实基本已经是纯粹的妖怪了。不过，蟹姬和矶姬两个，因为是宗像的缘故，大概勉强还可以被划分进能力特殊的“人草”分类里面。
而且她们两个放在人草里，应该也属于佼佼者。
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